芙蓉亭

译文

注释

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《芙蓉亭》是组诗的第四首。

　　五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。

势压苍崖险可惊，攀云半日到轩楹。旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。

惭觉愁随烟霭散，只疑身有羽翰生。他年君挂朱轓后，蜡屐邛枝伴此行。

收拾群英赖化工，嫣然红紫自成丛。四时不绝芳菲意，谁谓春归阆苑中。

入门携酒铛，慰余羁旅情。旧事殷勤说，新诗刻苦成。

雨馀秋转丽，霜后水初清。尽日饶佳趣，休辞醉月明。

瀑布岩前水满溪。青阳庙下四山围。歌残白雪云犹伫，舞落乌纱鸟忽飞。

迷晚色，锁晴霏。野花如绮柳如丝。一尊不惜颓然醉，明日重来已后时。

寒湛虚明耿夜光，朝来片片过宫墙。轻如柳絮还应湿，白似梨花秪欠香。

风韵每怜飘处好，词情偏觉赋诗狂。玉堂此际清如许，不数豪家乐醉乡。

几阵风凝霰作床，稳承花雪入春芳。南园蝶舞都疑梦，北岭梅开只欠香。

气暖不容冰笋就，润深潜引麦针长。衰翁未得阳和助，且自宜城抵醉乡。

万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。

自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。

载酒茱萸合，寻山粤秀开。海光浮地出，秋气并云来。

烽火连边徼，艰危忆将才。徘徊寺前路，落日满蒿莱。

白纡秋瀑势，青削晚峰层。胜地雄千古，私心尽一登。

莽深僧识路，崖黑鬼藏灯。激烈思前事，凭高意气增。