古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅,也依然、点酥剪水。
凝愁处、似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋,杳难逢、陇头归骑。
音尘远,楚天危楼独倚。
西台重见紫薇花,天上时时好物华。人向药阶升禁掖,路从桃水入仙家。
香英半落风前酒,高艳遥烘日际霞。却忆后斋浓睡觉,芝泥初熟午阴斜。
河山清眺,风烟两戒见殷都。唐津浩浩舟车。一水东浮沧海,宝带束燕吴。
更中州雄跨,奇货堪居。
平生壮图。笑到此、反区区。正似齐门抱瑟,不解吹竽。
视吾耿耿,道玉佩、或能利走趋。如不尔、归老樵渔。
剖松见贞心,裂竹知直节。所以君子交,不学儿女别。
我随贤王驾,聿来古洪都。给事偶相见,长身美多须。
昂昂九皋鹤,清声振寥廓。三载读檀弓,一朝登凤阁。
南浦水如天,开帆月正弦。风恬鲸浪稳,人识孝廉船。
子乘驷马车,蹴蹋长安道。倾盖各有时,何须论迟早。
笑呼麻姑酒,送别豫章城。愿言崇令德,忠孝在兹行。
百战惨何极,藐躬当劫余。苍黄事戎马,寂寞置琴书。
泪为群黎洒,家无担石储。自知狂足哂,举世可容予。
野老铺陈亦好奇,聚毛曾到蔡州池。每思叠雪敷云处,尚想眠沙泛浦时。
坐石未温惊客至,累茵虽贵恐身危。正宜布被梅花帐,旦粥凝香起未迟。
明月出云崖,飞光薄前轩。搴帷怡清夜,景物何澄鲜。
熠耀度虚牖,络纬响颓垣。清辉时相照,嘉木郁芊芊。
斜汉引长素,空籁出苍烟。圆灵无停斡,顾兔不时安。
扶疏丹桂枝,既有复非然。俯仰感世人,营营将何干。
平常是道,不涉平常。颠来倒去,规圆矩方。林花著雨胭脂落,水荇牵风翠带长。