信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
开元天子最风流，曾见南巡锦幄舟。栾大也知非诳语，老人大父昔同游。
万窍呼号声合时，孤怀起灭入支颐。苦言世械深妨道，未绝天黥尚有诗。
挟刃风威疑割席，翳灯岚气巧通帷。冰霜剥尽求真面，正要先生作导师。
孤愤堪回少海春，明廷争诵谏书新。边城何处宜迁客，国史于今有世臣。
雄剑气冯南斗上，离心愁向越江滨。尺书此去应稀少，日数遥天雁几巡。
屯云揜积阳。
河井起龙蒸。
日魄敛游光。
族云飞泉室。
震风沉羽乡。
升雰浃地维。
倾润泻天潢。
平洒周海岳。
曲潦溢川庄。
惊雷鸣桂渚。
回涓流玉堂。
珍木抽翠条。
炎卉濯朱芳。
关市欣九赋。
京廪开万箱。
无谢尧为君。
何用知柏皇。
寻阳地洼湫，民庐如井蛙。况复淫雨涨，鱼鳖居其家。
城市半行潦，山瀑奔谽谺。哀哉田中稻，夜霖伤胎花。
父老吁诉我，乞电收金蛇。我来叩神庙，雨脚仍随车。
檐滴作冰箸，黑云堆墨鸦。吾诚岂足感，惠我民师嘉。
潭龙洞且睡，羲驭鞭其挝。愿借扶桑暾，照此恒河沙。
秋成祝报赛，岂但操豚豭。归来坐待命，不敢道放衙。
