题花山寺壁

译文

注释

　　从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。

　　“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。

　　不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。

　　这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。

閤閤林鸠起，巡方舜旧游。声虽暨南朔，事罕记春秋。

骨肉凋零感慨多，玉关人老发微皤。金壶自写《神伤赋》，每念家山辄奈何。

桑干河畔路，沙似雪、是还非。想杖策从军，频年转战，今始成归。

金◆。山南射虎，更淋漓醉墨染弓衣。白马青丝未了，霜鲈紫蟹空肥。

拥麾。清渭驻全师，落日二陵西。早一骑黄尘，数声清角，东下旌旗。

依稀。四明狂客，看江湖满地鹧鸪飞。无那孙郎病骨，不胜玉绕金围。

万里边城地，垂杨二月春。年华枝上见，日暮客愁新。

露叶疑啼脸，风花思舞巾。玳梁谁道好，持此寄情人。

高楼钟歇雁声沉，一叶随风到客心。却忆素馨田畔住，美人何处独披襟。

扁舟落日成安驿，驿前危樯密如箦。岸高浪急不得前，争先进寸复退尺。

须臾缆定心稍安，独据胡床坐深夕。水边灯影正晶荧，陌上铃声还络绎。

才听打鼓按官船，又见驱车送行客。揽衣近前试问谁？往来一日多数百。

中原征需苦繁剧，江南转输严督责。况今使者类狼贪，水陆鲜肥随口索。

致令编户疲差役，生计萧条徒四壁。已将弱女纳官钱，更遣中男补丁额。

曩时河上几人家，今日飘零竟无迹。请君置此勿复言，言罢空令愁思积。

几点残星散空碧，船头别我东窗白。

日夕凉风起，山河四望阴。孤云低鸟路，一叶下枫林。

流水悲终古，秋花系隐心。故原依旧在，归计独沈吟。

古道映斜晖，风寒夕照微。人随暮山暝，鸟带片云归。

倦犊眠沙稳，栖鸦绕树飞。两三颁白叟，闲对话柴扉。