赠方棠陵用陶饮酒韵 其六

言纶纷千古,谁求一个是。孔孟圣贤徒,不愠世俗毁。

棠陵非违世,亦非屑屑尔。邀我石屋山,山花贡绵绮。

霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高,著作甚多,有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。
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不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。
林下不成兴,仲容微禄牵。客程千里远,别念一帆悬。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山念郡郭,花木净潮田。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。
微生守贱贫,文字出肝胆。
一为清颍行,物象颇所览。
泊舟寒潭阴,野兴入秋菼。
因吟适情性,稍欲到平淡。
苦辞未圆熟,刺口剧菱芡。
方将挹溟海,器小已潋滟。
广流不拒细,愧抱独慊慊。
疲马去轩时,恋嘶刍秣减。
兹继周南篇,短桡宁及舰。
试知不自量,感涕屡挥掺。
萍水相逢无定居。同在他乡,又问征途。离歌声里客心孤。花尽园林,水满江湖。
烟树微茫带岸蒲。何处长沙,何处洪都。要知安稳到家无。千里征鸿,一纸来书。
我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。

南薰阜物华,南獠俨庭寔。野味散芳芬,海殽参茂密。

胸篆飞瑞烟,蠙珠媚炎日。掩嫭笼白鹇,盐章闷鸂鶒。

归化服维新,皇朝重玄质。筮辰贡龙颜,表子躬逢地吉。

白沙渡口几人家,红粉当垆青旆斜。梁上新巢早留燕,门前垂柳暗藏鸦。

百身难赎两年悲,转觉悲来病力微。月落空堂惊梦短,草青深院识春归。

浮生迹在云俱变,客泪痕多雨似稀。应谢西涯旧时柳,泣风愁雨共依依。

竹色青于染,春生宋玉家。
众山当户出,一水抱城斜。
积雨翻高柳,轻寒勒早花。
风光正如此,莫惜醉流霞。
有美人兮在空谷,肌肤冰雪颜如玉。
珠袖轻绡卷翠云,日暮天寒倚修竹。
自言久住轻金屋,舞遍霓裳羽衣曲。
昭阳春尽音信稀,伤心暗蹙眉峰绿。
百年日月双车毂,富贵荣华如转烛。
蓬海迢迢天六六,驭风归去骑轻鹄。
今年腊底无残雪,却是年前十日春。
骑马行春桥上路,密梅花发便撩人。
吴下逢春春思浓,不堪花发馆娃宫。
吴山青青吴水白,愁杀江南盛小丛。
见说昆田生玉子,海西还有小昆仑。
明朝去拔珊瑚树,龙气随飞过海门。
鲛卵兼斤传海上,海人一尺立阶前。
娄江马头天下少,春水如天即放船。
南朝宫体袁才子,更说西昆郭孝廉。
自是玉台新句好,风流无复数香奁。
湖上女儿柳叶眉,春来能唱黄莺儿。
不知却是青娘子,飞傍枇杷索荔枝。
西楼美人不受呼,清筝一曲似罗敷。
可无东厩五花马,去博西楼一斛珠。

学道武夷还上清,羽人毛骨鹤同轻。丹留别室生虹气,啸隔空山作虎声。

剑外鬼神来叱咤,画中河岳入经营。缑山合在飞廉馆,会见祠光彻夜明。

一官从府役。
五稔去京华。
遽逐春流返。
归帆得望家。
天末静波浪。
日际敛烟霞。
岸荠生寒叶。
村梅落早花。
游鱼上急水。
独鸟赴行楂。
目想平陵柏。
心忆青门瓜。
曲陌背通垣。
长墟抵狭斜。
善邻谈谷稼。
故老述桑麻。
寝兴从闲额外负担。
视听绝喧哗。
夫君日高兴。
为乐坐骄奢。
室堕倾城佩。
门交接幰车。
入寒长云雨。
出国暂泥沙。
握手分歧路。
临川何怨嗟。
阴云起兮白雪飘。

涪江绿净不可唾,烟深荡桨溪光破。云树苍茫两岸山,风帆一霎乘潮过。

去春问渡此渡头,今来风景又新秋。岁月如驰不肯住,滔滔空叹大江流。

大禹山头秋叶飞,伍胥庙下暮潮归。解貂换酒风流在,放鹤寻僧伴侣稀。

渔唱樵讴入诗卷,岩烟谷雨冷征衣。行年懒问君平卜,更看天河织女机。

七十风流老画师,练裙纨扇竹枝辞。无端催却春归去,独剪孤镫对墨池。

修竹不见天,隐约有茅屋。息足磬石间,春风吹浓绿。

轻舟欲泊日黄昏,愁绝青袍有泪痕。林壑未忘同逸兴,水云犹自绕孤村。

涂当海国易流滞,人在天涯空梦魂。春草闭门花欲发,卧看蝴蝶到西园。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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