长卿游倦,恰年时、画里都是愁中。湖上大堤堤上路,天涯见说能通。
流水三生,淩波一霎,娇眄隔香红。垂杨踠地,那时亭北阑东。
谁念芳字题残,红牙拍遍,换羽更移宫。目送横塘天样阔,香雾何事惺忪。
一叶颦秋,万花妆晚,肠断到东风。鸳鸯在否,梦云犹带疏钟。
百好残年心已灰,石君久去绝嫌猜。故人诺重金难比,族里言温璧径回。
曾与话禅听翠竹,亦资醒酒卧青苔。如今相见休相叹,各是因人归去来。
崧岳降神宰此间,仁心仁闻播乡关。椿萱长茂祥麟毓,兰桂腾芳瑞凤还。
酒饮黄花倾北海,庭盈赤舄颂南山。有功文教铭钟鼎,万古英贤共仰攀。
放棹穷幽赏,连阴不肯晴。寒烟欺柳色,急雨乱滩声。
古寺云中梵,雄才海外名。无由参慧业,一为证生平。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。