太常引

东城归路水云间。几曾放、梦魂闲。何日整归鞍。又人对、西风凭栏。
温柔情性,系怀伤感,欲诉诉应难。愁聚两眉端。又叠起、千山万山。

  韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。著有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”

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世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。
金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。
天意微慳,春工多裕,长须末后殷勤。骨瘦挽先,肌韵恰好,花头径尺徐陈。红黄粉紫,更牛家、姚魏为真。留几种,蒂殢中州,异时齐顿浑身。
承平当日开多少,笙歌何限,是甚人人。气入江南,心知芍药,彷佛前事犹存。名品应须,认旧家、雨露方新。成一处,蓓蕾根株,剩看诸谱纷纷。

颍波清阔接淮沂,人似游山棹似飞。酒熟鲈肥何以乐,与公同是故乡归。

世态家鸡厌,人情外物牵。
僧来求我句,人去觅僧禅。
语绮翻成业,谈空未免筌。
不须生许事,留眼看青天。
南山新长凤凰雏,眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗,长成须读五车书。

翩翩携杖至,爱此河中洲。不见关山月,空分天地秋。

鱼龙潭水黑,松桂石门幽。瑶瑟何人抱,湘灵未易求。

岁律默迁,夕飙儆物。起坐多念,歌以永言。灏商回秋,泰风薄宵。

冲堂袭惟,其音萧萧。蜩咽乌栖,蟋蟀试吟。岂无忧欣,以耿遐襟。

肖形声气,亦有裳衣。无作我羞,朝日将晖。昔之抚景,鲜驩薄游。

今之抚辰,力弗及脩。五十无闻,先师无畏。无曰其迟,其日如驶。

皇序递代,漫漫百年。天之将旦,无然爰爰。

镇日矾头压短垣。今年屋后断潺湲。青松未必妨贤路,白发公然有责言。

驰騄耳,控黄肩。较量百计让邱樊。曝然放杖东归耳,安用人閒下泽辕。

人间八月秋霜严,芙蓉溪上春酣酣。二南变后鲁叟笔,七国战处邹轲谈。

人间二月春光好,溪上芙蓉迹如扫。周家盛处伯夷枯,汉室隆时贾生老。

小儿造化谁能穷,几回枯蘖还芳丛。只因人老不复少,有酒且发衰颜红。

俯为生灵与虏和,君王何忍愤挥戈。
信行塞外还交聘,人在军中可雅歌。
金帛莫嫌今重弗,丁黄将见岁加多。
汉淮千里惟青草,乘此屯田可就麽。

堪叹风花雪月,世间爱恋偏酬。追欢赏玩几时休。

不悟阴公等候。

独我摇头不管,内将玄妙寻搜。莹然显出那因由。

正是余家本秀。

弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。

威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。

边塞虽云苦,久客亦有情。况复饮啄多,相与若弟兄。

言别已两月,依依不能行。昨日顾荒寺,犹云候层冰。

今晨寄声来,急促事长征。牛车满残帙,牵儿苦伶仃。

岂不惜离别,严驱无暂停。寸心未一言,遥遥望前尘。

党中之蠹一茅包,孔圣而今又受嘲。料得英灵在天笑,后生狂狷尚堪教。

怪石嶙峋刺碧空,东流砥柱仗洪功。标霞特立三千仞,带雾高淩四百峰。

鹤去苔生春冉冉,岚晴雨过日溶溶。是谁识取龙头瑞,不与人间肉眼同。

世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。
寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。
清夜耿不寐,端居兴杳然。
蛩吟入床下,叶落堕阶前。
麦陇耕残月,茅檐炊晓烟。
只缘高卧稳,自觉懒情偏。

  贞元十一年,五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关出,息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者,号于道曰:“某土之守某官,使使者进于天子。”东西行者皆避路,莫敢正目焉。

  因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行已不敢有愧于道,其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,曾不得名荐书,齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,非有道德智谋、承顾问、赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达,不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:

  吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存,苟有食其从之。出国门而东鹜,触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄,曾二鸟之不如?汩东西与南北,恒十年而不居;辱饱食其有数,况荣名于荐书;时所好之为贤,庸有谓余之非愚?昔殷之高宗,得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来,或两求而莫致。虽家到而户说,只以招尤而速累。

  盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位?惟得之而不能,乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮,庶无羡于斯类。

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