夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
三平二满过即休，十事九律谁与谋。归来政自有佳趣，楼对青山山对楼。
鞭策麒麟柴车下，疾走不能先驽马。客座见书身毛寒，泻水高谈为君哑。
穿杨万辈岂易君，胸中奇丽如春冶。早知大黄亦误人，悔卖囊中未央瓦。
嗟乎长孺臂在身、韬在腹，弹射百家蒐九流，驱使兔毫如箭镞。
曲巷低窗云色暮。节近黄花，又下凄凉雨。长记江南杨柳渡，孤篷剪烛曾听处。
悔别翻将书信误。雁落吴天，已是愁难诉。今夜长安千万户，相思不为砧声苦。
山公日启事，未废酣啸时。流品分清浊，以酒圣贤之。
饮醇俱闭口，通识若分眉。潇潇竹林子，物外表深知。
尝闻此道春来迟，山中积雪埋狐狸。黄河三月冰正合，朔风凛凛吹人衣。
吁嗟客路正寒苦，数千里外将何为。答云此去非徒尔，有如羽翼投高枝。
主人之贤闻天下，出门舍此将安之。嗟予赠此复何说，少年养取胸中奇。
古人之学不可废，丈夫之操不可移。江淮之上亲且老，临行须约将归时。
边城吹角客心乱，此时应望东南飞。
海门东去片帆归，却傍三山开钓矶。人间物色那能见，空向青天望少微。
回首凄然。松陵城郭，一路寒蝉。藕叶围凉，萍花摇暝，人在秋边。
相思昨夜樽前。酒醒后、疏杨暮烟。对月心情，阻风滋味，又过今年。
灵王倾国崇台宇，按剑章华睨中土。弁裳伏地走诸侯，钟鼓凌空震三楚。
骋骄不畏伍子谋，落成乞与吴兵游。孤舟竟走江上路，块土独枕山中愁。
十年伯气终萧索，回首华容归不得。饥魂漂泊啼秋烟，细腰却舞新王前。
真火本无候，真人自出现。问埽劫灰馀，几见红莲变。
慵按。梁州旧曲，怕离柱断弦，惊破金雁。霜被睡浓，不比花前良宵短。秋娘羞占东离畔。待说与、深宫幽怨。恨他情淡陶郎，旧缘较浅。
万里波光填空白，一拳浮沤见山青。金鳌背出蜃楼幻，砥柱中撑鹍涛行。
龙漱石潭春气暖，日腾紫水晓烟晴。凭高踏破琼瑶窟，鸾鹤箫笙天外声。
