丹阳镇江景象亦六言

奔牛水涸没膝,寒骑骨露难驮。漕舟纵横缆棹,江流汹涌波涛。

饶与龄(一五四三 — 一五九五),字道延,号宾印。大埔人。相长子。明神宗万历十七年(一五八九)进士。曾试政都察院,以父母归侍二年而父卒,免服谒选,补中书舍人,才两月而病卒。有《新矶题咏》、《松林漫谈》、《谩笔稿》、《宝印诗草》,父子合刻诗文为《椿桂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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玉立水云乡。尔我相忘。披离寒羽庇风霜。不趁白鸥游海上,静看鱼忙。
应笑我凄凉。客路何长。犹将孤影侣斜阳。花底鹓行无认处,却对秋塘。
万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。

崇山过新雨,苍翠浓欲滴。林深不通人,溪回有吟客。

日落古道空,天青暮云碧。何处一声蝉,幽栖仍自得。

玉颜生汉渚,汤沐荣天女。金缕化邙尘,哀荣感路人。
凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。
四海黄太史,百年陈后山。
意深识者少,味永到尤难。
夜静参禅悦,天晴窥管斑。
心知言未契,犹隔一重关。

延陵逸人偏爱山,梦飞一室窈窕间。仙舟往往弄溪月,幔亭绿水声潺湲。

别来林下多幽思,乃与图中偶相似。蕙带荷衣绝世嚣,孤亭对坐说前朝。

白头晚悟青晖意,醉里援毫为君起。借问风流画者谁,玉堂待诏高廷礼。

爱尔幽栖处,清凉水竹园。远山频对酒,芳草独开门。

卷幔通云影,横琴拂石根。仙源只如此,相对更何言。

商瞿五十子何迟,佳气充闾庆可知。
喜溢麟生天上日,梦回虎堕月中时。
犀钱{左月右卷下换贝}送沾佳客,麝颗轻涂付侍儿。
英物从来声自别,试啼容我一听之。
书生昧筹算,罕立横草功。
征南日耽经,帷幄明指踪。
胸中有武库,矧与竖儒同。
贤哉秉节度,不制蜀阿童。
沈碑虽好名,要是真英雄。
寥寥万山路,爽气摇松风。
年长山僧五十秋,每携诗卷过吾楼。
老衰英妙心相似,灵隐亭前水不流。

兹山亘百里。
合沓与云齐。
隐沦既已托。
灵异居然栖。
上干蔽白日。
下属带回溪。
交藤荒且蔓。
樛枝耸复低。
独鹤方朝唳。
饥鼯此夜啼。
渫云已漫漫。
夕雨亦凄凄。
我行虽纡组。
兼得寻幽蹊。
缘源殊未格。
归径窅如迷。
要欲追奇趣。
即此陵丹梯。
皇恩竟已矣。
兹理庶无睽。

渭水尘空绀业倾,桐江烟老汉风明。
蚤知贤达穷通意,閒把渔竿只钓名。

铁干槎牙翠叶残,云根剥落古苔斑。大材宁尽天年老,不遇工师不出山。

辞章泛滥昔称雄,飘泊文园偶未逢。旧典铙歌归制作,盛时郊祀待形容。

久无青眼怜高卧,新有宫词落九重。异日锦衣还故里,却寻莲社日相从。

篷底饭初罢,小步湖风前。夕照入已尽,夜气来无边。

四山静同梦,远水寒生烟。渔镫点遥岸,光与疏星连。

稍时月东上,樯影皆西偏。清光似怜客,故驻匡庐巅。

此际绿杨城,二分人共妍。以我伫望劳,知彼心旌悬。

宵景足凄感,况复别恨牵。徘徊永不寐,风露凉垂肩。

远渚萤火没,浅莎虫语联。归舟意悄然,石濑流涓涓。

蝉空未必似羊裘,出处当时已熟筹。
但得诸公依日月,不妨老子卧林丘。
英雄陈迹千年在,香火空山万木秋。
自笑黄尘吹鬓客,爱来祠下系孤舟。

公子乘闲卧绛幮,白衣老吏慢寒儒。不知梦见周公否,曾说当时吐哺无。

聊排灵琐闼,徐步入清都。青溪冥寂士,思玄徇道枢。
十芒生药笥,七焰发丹炉。缥帙桐君录,朱书王母符。
宫槐散绿穗,日槿落青柎。矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。
凌风自可御,安事迫中区。方追羽化侣,从此得玄珠。

跳身党祸出乡关,辛苦书生戎马间。已分妻孥成死别,宁知丧乱复生还。

孱王驺骆穷年恨,故土莺花镇日间。一亩荒凉干净地,千秋恐染泪痕斑。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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