婺州东阳人，字师文，号野亭。孝宗隆兴元年进士。知徽州比较务。受知张栻，潜心经籍，究极六经诸子百家，人称茂陵先生。宁宗庆元间主管江东转运司文字。有《尚书中庸论语说》、《周礼随释》、《左传类编》、《纪事编年》及诗文集。
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疲筋任藜杖，行药下僧坊。
月出河汉白，雨余草木凉。
有怀社中子，引首东南望。
高韵少谐结，何心事征商。
泗滨六七月，万柳鸣蜩螗。
大艑轲峨来，迎风坐胡床。
投钱授赤券，岂所试君长。
申退尚多暇，不无金玉章。
而余方执热，思得濯沧浪。
云牋傥写寄，珍重未相忘。
月出河汉白，雨余草木凉。
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碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。
碑存溪石高嵯峨，汉字漫灭新镌讹，
台非旧築行人过。赤帝当年布衣起，
老妪悲啼白龙死，芒砀生云凝夜紫。
一朝花发咸阳春，老剑磨血消京尘，
归来故里天上人。千古斜阳愁色里，
草没荒城狐掉尾，不信英雄化为鬼。
台非旧築行人过。赤帝当年布衣起，
老妪悲啼白龙死，芒砀生云凝夜紫。
一朝花发咸阳春，老剑磨血消京尘，
归来故里天上人。千古斜阳愁色里，
草没荒城狐掉尾，不信英雄化为鬼。
藜烛檐香夜幄清，朔风窗际激飞英。
凤梨鸱芋煨将熟，坐拥丰貂话赤城。
凤梨鸱芋煨将熟，坐拥丰貂话赤城。
正阳生，归癸地，气沉沉。产阴阳、偃月中心。化形龙虎，应时交媾不须擒。共成三体，长黄芽、香满乾＊。音寻鼎也性如珠，心如月，怀如玉，体如金。显九阳、绝尽纤阴。本来实相，应机隐显鬼神钦。太虚同量，莹无尘、跨古腾金。
夜来风似箭，晨起雪盈床。侯门教歌舞，剪彩斗红妆。
肩舆偶憩圆通寺，始识庐山面面奇。古木悬崖从后拥，小桥流水向东之。
白云常锁禅关路，翠竹偏招俗驾移。欲就空门问真诀，空门真诀本无辞。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
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