荷子远来无所问，江湖雅志莫相违。
嵚崟一岭晓光寒，胸次乾坤本自宽。高处何妨吞里港，倦时浑欲隐中盘。
攒眉旧市谁安宅，加额残民自拥鞍。慈父母来千载遇，手将平易扫艰难。
旧家楼阁，剩斜阳，一线沈沈帘影。海上忽闻，风雨至，平地奔涛千顷。
大泽鸿哀，荒涂龙战，身世沧洲迥。尘中回首，五湖何处烟艇。
因念蜀客船回，高江急峡，泪湿听猿枕。不待山川摇落后，秋气都成悲境。
衰草连云，惊烟到海，洒袂西风冷。飞轮肠转，夜阑残梦谁醒。
龙战于野血玄黄，孟冬之月本无阳。老阴窃位恣翱翔，纷纷雨雹挟风狂。
天在山中迷四方，山下有雷似触羊。虩虩终朝孰可当，震惊百里匕为丧。
我闻二日冰始藏，凌阴不固阴跳梁。我闻正月忧繁霜，民之讹言亦孔将。
古往今来变复常，眇视跛履曷能长。未闻宇宙一痍疮，举目山河尽茫茫。
长矢射天天血囊，利矛斫地地无房。川移岳徙罢堤防，乾赢坤馁避锋铓。
谁为君子独乘刚，苏苏索索自低昂。舒心卷意俟春王，风雷相益雨如浆。
手挈玄冥割大荒，四海重瞻日月光。
峻极插天都，群峰奠奥区。寝园瞻气象，宫殿壮规模。
九叶藏仙蜕，千秋孕宝符。龙髯悲往烈，燕翼想遗谟。
瑞日悬幽阙，□□净远□。青郊巡铁骑，未闼锁金铺。
寂寂衣冠道，苍苍松柏衢。小臣持节过，拜舞向山隅。
米田将北辕，元祚日以衰。豺虎忽遘患，江淮遂纷披。
伟哉青阳公，毅然振蕃维。孤城扼勍敌，白日蔽旌麾。
小大数百战，征袍血淋漓。岂论天道还，矢死志靡移。
援绝城亦陷，长号赴清漪。妻子及宾客，矢心相追随。
亦有帐下士，陨首甘如饴。忆昔勤武备，犹能事文词。
辕门罢攻守，朝夕谈书诗。遂使忠义心，不以丧乱移。
江水呜咽流，幽魂渺何之。至今舒州城，独有忠节祠。
一春芳事在青郊，红杏将花豆蔻苗。嬉伴昨宵相约定，谁知痴雨打花朝。
形影相随自不孤，观颐敢道口难糊。度香桥外寒芒动，遥望文星落半途。
同此昼与夜，独命为人日。世俗竞相传，不知义何出。
我顾深有取，顾名宜思实。人道不易尽，交勉无苟失。
抚兹气象更，推迁如矢疾。日新又日新，敢复少暇逸。
眷言二三子，矜尚寡俦匹。菜羹脱粟饭，招邀话相悉。
回首献岁来，逾日已六七。想当不待速，疾驱过蓬筚。
雄城控华甸，杰阁临芳洲。飞甍起千仞，曲阑围四周。
丹碧何辉煌，文采射斗牛。帝子去不返，俯仰经几秋。
江黑帘雨捲，山青栋云收。孤舟天际来，扬帆在中流。
狂飙薄暮起，坐觉增烦忧。何当扫重翳，白日耀神州。
开图发长叹，天地一浮沤。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。
耘业三间千古意，饭牛数集几人传。
半江明月曾同赋，一段清风岂偶然。
匹马冲寒西驿路，碧云苒苒思绵绵。
圆同太虚，无欠无馀。良由取舍，所以不如。
神驰吟境日复日，金飚转矣寒此盟。
昨夕相逢再有约，六花飞时湖上行。
短檠不密泄此意，煇煌粟粟攒金英。
哄堂一笑前未睹，信手闲阅灯花经。
一主饮席设林麓，一主盍簪获衣朋。
便欲笺天檄滕六，银杯逐马快此情。
晓来喜见万瓦白，乃是天宇清霜明。
得非分薄误灯花，还复灯花戏老兄。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
