菊止香九日，莸曾臭十年。
麝房吾割爱，鲍肆尔垂涎。
晏相惜花者，红梅被窃然。
吾党成章真小子，官中了事是癡儿。
昏眸病入花争乱，倦首搔馀雪半垂。
所赖韦吴皆杰笔，刘生当见汗青期。
南国频饥后，餐麸胜酪酥。比闾虽麦穗，盗贼尚萑蒲。
阖室供锁茧，分沟竞辘轳。田家莫厌苦，试看荷戈夫。
昔有延陵君，嬴博葬其儿。一恸舍之去，魂气无不之。
复有西河公，泪尽明以亏。自言已无罪，良友来箴规。
人事有今古，天性无盛衰。哀死良何伤，达生固其宜。
善哉布田翁，种德躬耘耔。庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。
一花先众芳，馥郁多奇姿。期君永岁寒，托根深不移。
胡为比芳槿，溘然朝露晞。造物讵怜材，天心宁倒施。
春花不朝夕，百卉徒芳菲。主人长太息，仰首天低垂。
栽培与倾覆，将信还复疑。东樵老樵叟，刺刍来迟迟。
薤露发长歌，招魂续楚辞。登堂人寂寞，吊影心酸悲。
孤鸾栖穗帐，独鹤鸣书帷。残膏冷萤火，散帙萦蛛丝。
秘彼幽兰香，入室容复为。愿言保乔木，荣枯会有时。
玉树秀三珠，取次春风吹。远条拂云日，嘉实堪取携。
无为长戚戚，日月交奔驰。
嫁娶比邻近，门庭古木幽。藁砧旧相好，兰玉久从游。
双鹤来何处，孤鸾不到头。通家丘嫂行，愁涕白云浮。
□百年间春梦，笑槐柯蚁穴。多少王侯。谩平山堂里，棋局几边筹。是谁教；海干仙去，天地付浮沤。书生老，对琼花一笑，白发苍洲。
花光满，深屋隔帘重。怪底游蜂能解事，碎雕窗纸透玲珑。
阵阵入香风。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
