述德上太原严尚书绶(一作王尚书,无绶字)

帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。

  鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。
天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
傍沿钜野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚著,野老生殷忧。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。
结伴戏方塘,携手上雕航。船移分细浪,风散动浮香。
游莺无定曲,惊凫有乱行。莲稀钏声断,水广棹歌长。
栖乌还密树,泛流归建章。
平生江海性,俗冗不到眼。
偶然牵禄养,遂复事篇简。
所愧道益远,所喜性羽懒。
末路终此惠,尤得养樗散。
祖宗德泽被生民,列服山川各效神。
几见高冈鸣凤集,又盾层浪化鱼新。
升歌幸听三间雅,佩印行纡五两纶。
圣世宾贤如此厚,致君忍负不赀身。

秋风来几日,我发白已多。千林了未觉,奈此一叶何。

宴坐阅流光,一盼寄庭柯。寒虫独何者,唧唧夜自歌。

我爱碧江净,轻舟点破秋。西风捎鬓脚,直得不梳头。

我昔行年近六旬,辛勤才有屋容身。
汝成广厦年方壮,端是吾家有福人。

梵宫遥对凤凰台,此日乘闲偶独来。古墓石麟空蔓草,空祠土像翳尘埃。

溪光淡淡秋鸿下,野色苍苍夕鸟回。不用咸阳原上望,西风临眺亦堪哀。

长嬴何苍凉,大火不烘爆。烛龙西北死,踆乌东南蹙。

迟迟凌曾桑,忽忽下蒙谷。钧天不敷华,群阴岂全伏。

金星似火赤,未旰即动角。应感阴沴盛,转讶日晷促。

羲和职业废,寒暑事反覆。麦秋犹寒衣,絺绤未即录。

雄风来蓬蓬,惨怛蜚大屋。扬雾清昼昏,愈觉白日速。

迅雷不发荣,虺虺振坤轴。三时无雨泽,何以升五谷。

蝝螣复不仁,延祸到朴樕。近闻河内外,数载茹草木。

更兼豺虎繁,死者十五六。诸公乐安稳,群倖厌梁肉。

万姓亦何罪,坐使蒙螫毒。以兹和气乖,无怪边衅踧。

天人象已显,岩庙计须熟。缅思弘治化,历历在耳目。

燮理得所司,气侯有攸属。八风率顺序,五纬不愆毂。

廿年宣重光,万国昭玉烛。平路生广庭,箑脯出荒服。

所以覆帱下,老不闻杀戮。中遭屡更变,美意尚可掬。

勖哉柱石翁,弘治是龟卜。狂夫不解事,岂敢糜廪禄。

仓皇杞人忧,凯切麦丘祝。但愿丽大明,末光普曾曲。

繁华富贵逐风飘,玉树酣歌似昨朝。千载英雄总丘陇,六朝兴废付渔樵。

花空紫禁人烟合,路断金根王气销。旧事已随流水远,澄江夜夜自平潮。

浣花老翁好孙子,家住盐官忠义里。幼读神农黄帝书,青年卖药居城市。

今夏括苍叶守中,卧病兼旬不能起。更医至再复至三,孰辨阴阳明表里。

城中杜子有家学,分得桑君上池水。捷如壮士当敌场,百步穿杨誇一矢。

昔也父母及诸弟,仓皇惊怕走折趾。今也怡然北堂下,笑舞莱衣具甘旨。

五月归从白玉京,琼玖安能酬木李。触热敲门求我歌,好雨洗秋凉入髓。

勖哉杜子须努力,积土为山自今始。而翁天外如有闻,化鹤归来心亦喜。

故人招我出山来,一去城闉更不回。无数青松满池月,可怜深夜独徘徊。

可念招提客,眉攒欲遽回。一尊连雨至,双屐破云来。

游策镫前计,新诗醉后裁。海棠殊解事,早放数枝开。

司马勋名宇宙间,中丞镇静万人欢。遥传塞外空豺虎,共说军中有范韩。

箧满谤书增倚重,天扶明圣惜才难。即看河套天王地,乘胜长驱破可汗。

野客乘轺非所宜,况将儒懦报戎机。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。
东洲游伴寄兰苕。人日晴时不用招。微雨来看杨柳色,故人相遇浴龙桥。
愁如春水年年长,老共东风日日消。几欲作笺无可寄,双鱼犹自等归潮。

闻说旌阳旧筑坛,故浮修水一来看。至今磨剑池犹在,冷浸一天星斗寒。

群阴欲去未去之际,一阳欲来未来之时。
楼上钟鸣,堂前鼓响,
凡圣交参,一期事毕。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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