黄叔达，字知命，分宁（今江西修水）人。黄庭坚弟。哲宗绍圣二年（一○九五）庭坚贬黔州，同年秋，叔达携家及山谷子自芜湖登舟，历尽坎坷，于三年五月抵黔南。元符三年归江南，卒于荆州途中。事见黄营 《山谷年谱》 （ 《山谷集》 附）。
韶颜秘殿赐恩袍，白首山城始梦刀。竹坞有诗缘二妙，棠阴无讼赖诸曹。
消閒不废持螯饮，结课曾微汗马劳。更拟松江理烟艇，如归亭上踵三高。
碧海苕溪，弹指又、一年离别。看过眼、倦杨青老，怨桃红歇。
相约每期镫火夜，相逢长是葵榴月。倩残镫、唤起半生愁，今宵说。
采莲沼，香波咽。斗草径，芳尘绝。痛烟芜何处，旧家华阅。
娇小凤毛堂构远，飘零蝉鬓门楣孑。拂银檠、谱向玉参差，声声血。
长笑掀髯，算宇内、几人真是豪杰。同醉同醒同梦觉，踪迹电光兴灭。
六代繁华，五陵豪贵，转眼都消歇。何如勘破，一毫不与干涉。
人生底许光阴，才见春花，又早看秋月。岁岁年年开更谢，今古几番圆缺。
谁是谁非，谁清谁浊，尽付旁人说。梦回鸡唱，斗杓斜挂城阙。
永宁山外黄花镇，隆庆州傍土木城。千里风烟开紫塞，万年根本是神京。
分工幸筑沿边垒，深入宜防间道兵。见说虏酋窥伺久，花当谁识近年情。
岱宗海上来，西塞中条路。东南数峰青未了，凌波欲涉长河去。
似断不断走势回，结作芙蓉掌上开。青冥浩荡何年裂，平地涌出金银台。
名山固多奇，此山奇欲绝。累累万古石，谽谺成窦穴。
落星不到地，累丸不到天。悬圃亦已碎，群玉亦已颠。
金华牧儿何婉娈，一入紫烟不复返。世人谁者叱群羊，坐看蹄角生苔藓。
人行石中何盘珊，十步九折穿嵌岩。顾见杂花开绮绣，又闻淙淙泉水声鸣环。
千峰冥密万壑逼，日光时向天窗滴。深林已尽鸟不鸣，攀缘犹访白云迹。
白云在天何时还，洞门石扇开重关。五花峰头一骋目，飘如乘虹驾鹤飞出天地间。
但闻长风飒飒万里至，使我四顾清心颜。君不见沧海桑田年岁改，秦皇片石今安在。
万骑千乘化作灰，河声依旧东流海。沈吟此事思欲飞，击节高歌泪满衣。
空怜世上浮沈子，白首红颜何所归。
雕栏几曲层台上，旧是广寒宫宇。绮缀迎风，珠钱漏月，想见玉虹金露。
秾花无据。但锦石生苔，秋花点土。艳粉香脂，佩环声作疏疏雨。
堆云桥外徒倚，尚澄湖一片，晚霞孤鹜。雁柱调弦，鸾笺写怨，无限当年情绪。
长安砧杵。共蟋蟀悲吟，惹人词赋。系马垂杨，依稀听梵语。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
