新绿方浓，残红尽落，多情正自凝眸。不堪南浦，又复送归舟。
便倩江郎作赋，也难写、别恨离愁。消魂久，斜阳芳草，天际水悠悠。
问君何处去，若耶溪畔，宛委山头。有千岩竞秀，万壑争流。
愧我江湖迹遍，到如今、仍坐书囚。迟君至，开襟散发，咏月醉南楼。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。
析瓜飨虎士，餍饫比粱肉。
金墉免胄战，破阵何神速。
乐府有遗声，当歌凯旋曲。
盘宗既不寿，霸祚宜尔促。
十代六百年，人间换陵谷。
荒途接幽垅，谁复禁樵牧。
窆石半欹摧，钩锄断鳌足。
苍苔蚀瑑刻，仰睇眩尘目。
操翰无愧辞，千言不为辱。
流湍啮马鬣，客土日危蹙。
霪潦并年间，弥漫即川陆。
昔多万两送，今无一抔筑。
人生妄区别，共尽同草木。
何待雍门弹，令君泪盈匊。
山林廊庙本相须，往哲流风今未芜。下榻不妨留孺子，倒衣频见礼潜夫。
言无可择何伤圣，山纵难移亦分愚。昨夜西畴新雨足，一竿安稳钓溪鲈。
登高何必是重阳，上得山头枫叶黄。鹊噪寒林穿别圃，雁飞碧落到遐方。
已无蛩语成秋响，祇有芦花作雪扬。纵目遥观自空阔，远峰夕照入微茫。
归来犹未买良田，谁似淩江二守贤。心已忘机犹爱国，身无侈累却求仙。
听残曙鸟眠初觉，吟对秋英句倍妍。明发阿郎归省地，岂无庭鹤共蹁跹。
祝黄世通家，於此更訾毁。
暇日扣我门，相与求正始。
敢述过庭闻，用告二三子。
节拍贵详缓，言语戒浮靡。
无因内金盘，遂厌古罍洗。
无惑变徵声，雅乐成逆耳。
譬如学书人，牵率宗二米。
一观繇羲帖，弃走却千里。
九方相神骏，肯与骊黄齿。
纷纷稗官说，而昧洙泗理。
世事难具陈，岂必在文士。
不鼓无成亏，吾欲师昭氏。
