密云低垂覆四天，平湖水满春放船。青帘白舫荡波出，千缕万缕杨柳烟。
柳畔朱楼耸翠碧，飘渺直踞松云巅。主人欲住不可住，郭巾谢屐纷后先。
我欲括衣寻箬笠，拍手笑杀苏子瞻。风淅淅，溜悬悬，绣栌绮栋凌飞仙。
为君蹑足探雨窟，雨中花屿千枝然。云漠漠，水涟涟，我昔画舫听雨眠。
猪红熊白泛春酿，此景不再几十年。会当更趁迎梅雨，解尽杖头沽酒钱。
云披雾裂虹霓断，霹雳掣电捎平冈。
砉然劲翮剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫。
爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。
炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。
草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。
但愿清商复为假，拔去万累云间翔。
舞场椎鼓催回雪。金壶镟酒琼酥热。琼酥热。今朝不饮，几时欢悦。
未问夭桃与秾李，先须歌咏二南功。
今日重来如梦觉，静无余馥可追寻。
玄云吹寒作飞雪，琐碎渺漭无地皮。
幻苍变白顷刻尔，翕张披拂谁为之。
定自帝所千玉妃，羽衣鹤帔集瑶池。
俯视下方粲一噱，剪水刻花争出奇。
忍寒索句徒自苦，万偕我遭控持。
明朝雪民鹊亦喜，邮筒到眼还新诗。
端居苦长夏，思我平生友。独坐闻车音，开轩竟何有。
空庭飞鸟雀，閒门荫榆柳。白云轩午阴，悠然落虚牖。
对此情更怡，无能共樽酒。西郭隐层楼，下临清江口。
积雨江流深，南风藕花秀。相望不可即，长吟一搔首。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
当阳楚名都，畴昔用武国。山馀磨剑石，陵有拖鎗谷。
自从春秋来，纷纷几蛮触。霸主争盟会，盗贼逞杀戮。
城郭递锄夷，生灵尽鱼肉。到今犹荒凉，旷野鬼昼哭。
道途烟火绝，一驿数茅屋。盛衰相乘除，治乱有反覆。
可怜江汉民，生比牛山木。灵禽避天风，高士弃周粟。
遥望武陵源。
斯人护膝不护头，故以颈血沾君刀。
蟠胸孤愤擘不碎，杀气千丈缠旌旄。
援桴亲鼓尽南海，背水更用蜑丁鏖。
俘来吮血语神语，咄咄尚与天争豪。
须臾赤日减颜色，玄云莽莽风飕飕。
或言巨灵收拾付真宰，读罢拊臆生长号。
又言丰隆列缺对愁绝，疾指玉鞭鞭六鳌。
雨瓢倒翻水怪舞，斗枢横轧天籁号。
怜伊肝胆苦复苦，亦见曩昔真离骚。
劫灰满地莫挂眼，蓬莱虽远容轻舠。
长驱疠鬼尚堪战，尽闲未许飞仙遨。
乃言兴废在尔不吾与，吾死吾主吾焉逃。
鲁叟闻言拍手笑，斯人六经为骨为皮毛。
斯人卷取六经去，空将赝本传儿曹。
