香草斋

睡足闻新鸟,幽怀杖可同。樵归花气外,僧语水声中。

时与藉草坐,复向前山空。披书候岩石,翻阅赖松风。

黄渊,原名一渊,字积水。大埔人。明思宗崇祯四年(一六三一)贡生。幼颖悟,笃学能文。与同里隐士蓝嗣兰、程乡举人李楩等为莫逆交,日以诗文相切磋。甲申鼎革,翌年南京复陷,全粤震动,渊与乡人于各隘口设关,晨启暮闭,以稽行路,乡里得以保全。曾踰岭涉江,跨匡衡泰岱,联络志士。胸中不平之气,皆托之于诗。其文奇肆郁勃,为明末岭东诸家之冠。晚岁筑楼亭于磐湖,抱节欲终老于此,人呼为黄处士。以任侠抱奇,戆直无忌讳,后竟为雠家所杀。民国《大埔县志》卷一九有传。
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直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。
画工作江梅,粉桧良自夸。
吾侪晕澹墨,一枝才数花。
风情意自足,横斜不可加。
须知自古来,画家须诗家。

积庆今如许,生儿得宁馨。轲亲躬授教,韦子世传经。

寿斝明卿月,安舆拱使星。市桥何处在,梦断一溪青。

宇宙一瞬息,人生等浮游。云何百年内,万变纷相酬。

颠倒不自知,旁观乃堪羞。拱揖尚虞夏,干戈到商周。

岂悟旷士怀,泛若不系舟。驷马谅弗视,名高非所求。

彼哉夸夺子,逝矣昆崙丘。褰裳绝冥外,天风舞云裘。

数百年来王气消,难将前事问渔樵。
苑方秦地皆芜没,山借扬州更寂寥。
荒埭暗鸡催月晓,空场老雉挟春骄。
豪华只有诸陵在,往往黄金出市朝。

谏议印封阳羡茗,卫公驿送惠山泉。百年佳话人兼胜,一笑风檐手自煎。

閒兴未誇禅榻畔,月明还到酒樽前。品尝只合王公贵,惭愧清风被玉川。

玉立娟娟不受尘,昆山惯与竹传神。冰霜高节知难并,捲赠乌台铁面人。

今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
变黄随淑景,吐翠逐新晴。伫立徒延首,裴回欲寄诚。
夜来风雨掠余春,晏起萧条一病身。
三月长安泥浩浩,懒随车马作游人。

雨脚连云苦未收,晓惊池面日光流。田家甑里封蛛网,即渐歌谣麦有秋。

金爵觚棱晓色开,三朝喜气一时囘。
圣人先御红鸾扇,天子龙舆万骑来。

儿时闻罗山,窟穴居神仙。念念每欲往,终为俗累牵。

兹晨复何夕,风日媚晴暄。偶与二三子,径来践前言。

崎岖涉冈涧,峭茜淩云烟。崖断或如泻,坡平俄若川。

有泉何自来,但觉声涓涓。萦纡若蛇走,往注山腹田。

徘徊一濯足,入袖风翩翩。俄登最高岭,中观屋数椽。

嶙峋老石像,摩挲不记年。桃花破丛菅,一笑为嫣然。

石屏与翠壁,拥从相后先。物色恣观览,万界满眼前。

适问同游人,兹为第几天。不然何秀拔,不与众峰连。

长安在何许,无乃落日边。十年苦抢攘,战血腥戈鋋。

谁知尘外客,一壑能自专。徜徉得此乐,疑已飘飘然。

兹游恐难再,迟留不能前。如何林间月,弄影明娟娟。

催归犹恨早,正恐陵谷迁。到家追悔甚,誓将世务捐。

却寻向来路,迹断难攀援。春雨正濛密,涧水鸣潺湲。

徘徊不可上,愧尔无仙缘。

烟花三月暮,客行须及春。看君持节意,犹过宦游人。

世路谁同调,襟期合有邻。相将报圣主,且莫厌缁尘。

四月余杭道,一晴生意繁。
朱樱青豆酒,绿草白鹅村。
水满船头滑,风轻袖影翻。
几家蚕事动,寂寂昼关门。

读书苦未多,据德苦未坚。凉凉取道远,骨肉愁南天。

驰驱愧濩落,西食安清便。昔训日周复,宁令本志迁。

秦皇开象郡,兹事已千年。
台古埋秋草,城荒起暮烟。
江天云漠漠,石岭月娟娟。
万里惭漂泊,因风怀昔贤。

仙人白玉京,去去何缥缈。琼楼二十层,玲珑汍云表。

银湟月为波,万顷即池沼。秋来宫殿光,逗落人间晓。

空际时澄明,烟暇眇青鸟。可见不可到,所思空杳杳。

日月逝不处,少壮能几时。行行薄暮景,去去不可追。

衰颜坐自槁,华发无再缁。天运有时极,人寿安可希。

饮食拳形体,魂魄来居之。吾生一侨舍,日久终须辞。

所忧名未立,腐草忽同归。茫茫百世后,知我复为谁。

寸心揽万古,中亦有所持。长歌泣泗下,千载魂同悲。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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