译文与注释
译文
月光照进松林夜晚渐生凉意，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人已经全都归家而去，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
与丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
注释
度：过、落。
壑：山谷。倏：一下子。
满清听：满耳都是清脆的响声。
樵人：砍柴的人。
烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。
鉴赏
孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
此诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人的到来，而友人不至的情景。前六句尽写夜色：夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定；后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。全诗不仅表现出山中从薄暮到深夜的时令特征，而且融合着诗人期盼知音的心情，境界清新幽静，语言委婉含蓄。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。
全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字，彰显了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度，也从侧面表露出了诗人闲适的心境和对有人的信任。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象：这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。这些诗句表明诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
创作背景
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。
想得读书窗，岩花对巾褐。
地种精华总是无，无中和会一神珠。前缘谁是传衣子，水月如心可上图。
不须五斛称焦遂，一酌高谈骇四筵。
十年持节滇山道，到处滇民话公好。大名遗像两峥嵘，气节文章此雄颢。
当时大礼难具论，私恩公义日分门。左顺门前一痛哭，遂令异世悲忠魂。
忠魂不生经九死，万里崎岖到金齿。凤凰折翅猿哀鸣，著书谈笑空山里。
谈笑空山休问天，谁信公来不等闲。安边定乱书生事，家僮亲手杀定铨。
平生爱检前朝史，自使西南重访此。寻甸州连武定州，战地犹闻鼓声起。
西南况复疮痍久，更忆先生调护某。止贪救困在山霖，抚衷自问我何有。
写韵楼前花乱飞，黄蕉丹荔今何时。风吹山鬼薜萝带，飒飒有人唱《楚词》。
迎神欲奏罗池曲，何人笔力昌黎足。不然更谱鹤南飞，雪叶千山滇水绿。
山色不知处，出郭便苍然。柳阴遮断尘境，久住合成仙。
更割莼湖半顷，荡得吟楼如水，人影碧于烟。倚镜和瑶笛，擘脯奏冰弦。
坐鸥矶，租鹤径，买渔船。相携裙帢，兰夜围烛斗蛮笺。
但有名花照眼，拼尽千钟蘸甲，沉醉紫云筵。愿署玉山吏，日扫露明轩。
忆初周穆王，天下恣观游。八骏逐风雨，万里无停留。
瑶池觞阿母，玉帛朝诸侯。琼浆侑天无，白云起仙讴。
山川务穷览，邦家宁复忧。徐方忽以兴，周鼎几不收。
亦有隋炀氏，黄金饰龙舟。琼花作奇祟，妖氛满扬州。
至无不可极，淫荒竟成休。吁嗟后来者，能无览隋周。
茫茫天地间，无不有鬼神。在下乃河岳，在天为星辰。
宽和能待物，凝密劝行仁。道德持三宝，恩私逮四民。
两朝隆汉礼，十乱冠周臣。一旦仙游去，空馀四海春。
谁种筼筜翠扫天，拟将风月度流年。当轩便是真如境，到岸何须般若船。
羌马轶河西，诏下绝贡聘。自是封疆臣，都俞命弥敬。
莫如小司徒，钦哉往临庆。貔貅十万人，大半爵公乘。
恩将怀其心，威足系其颈。牧无南向尘，指挥罔不定。
边氓歌夜耕，更续公刘政。今日燕西园，愧接儒林盛。
阳关断谁肠，笑把金钟听。家世本诗书，无劳霍去病。
