将去彝陵用梁节庵閒山韵留别李尧岑参议李子申观察

解官乍觉此身閒,引睡文书一律删。乡梦难忘斤竹涧,宦游屡访下牢关。

江流东去欢将别,崦景西催老未还。鸿雁惊风遗迹在,苦教夜雨忆巴山。

黄绍弟,字叔颂,号缦庵,瑞安人。光绪庚寅进士,改庶吉士,授编修。历官湖北候补道。有《缦庵遗稿》。
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长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。
锁棘方当拔士,挥毫正好_文。词源三峡笔千军。尽出平生素蕴。
天府伫登名姓,夜窗不负辛勤。直须平步上青云。始信文章有准。
千年茅竹蔽幽奇,一日堂成四海知。
便有文公来作记,尚须吾辈与题诗。
至人但有经行处,宝盖仍存朽老枝。
能事向来非促迫,经年安得便嫌迟。
梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋,更听寒蛩促机杼。
梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人,为道别来心与绪。
满卷文章为世重,出尘心迹少人同。
腾腾自得修真理,不管浮生觉梦中。
皓月金波满,奇花玉树新。
浮辉与流艳,并弄一江春。
还持谁可比,结绮阁中人。

既以断为连,复以斜为正。字字巧相衔,得之法当圣。

大东有神岳,专名为岱宗。日精摄海气,吴野控其峰。

明堂朝列后,金策纪元功。维昔七十家,轩辕此登封。

云霞自窈窕,石室何青葱。仙人揽玉树,须发生清风。

灵液飞潺湲,芝草如蒿蓬。唯帝拥灵符,千载一升中。

愿言与问道,乘龙举太空。

交游不厌广,益友未必多。
晚乃识斯人,心肃而气和。
薄言臭味同,屡枉高轩过。
手携绿绮琴,弦以白雪歌。
别易会合难,预愁隔关河。
老我无所营,岂复忧蹉跎。
才高位犹下,君意将如何。
有玉不愿献,谁能涕滂沱。
自可荐藻藉,政须工琢磨。
何以赠君行,圣门睎四科。

万畦霜稻卧黄云,小径萦纡接寺门。不见高人空像设,更无衲子辩风幡。

楼观远岫秋增媚,窗枕寒溪夜更喧。他日重来瞻近影,一凭香火荐蘋蘩。

采将乾矿入坤炉,六合虚空作一模。法相就时圆烁烁,水银磨处莹如如。

放光周遍三千界,收敛归藏一黍珠。举起分明全体现,更须打破合元枢。

健步寻梅远未还,无端诗思满溪山。洛阳更有多风雪,独有高人昼掩关。

南州实炎德,桂树凌寒山。
铜陵映碧润,石磴泻红泉。
既枉隐沦客,亦栖肥遯贤。
险径无测度,天路非术阡。
遂登羣峯首,邈若升云烟。
羽人绝髣髴,丹丘徒空筌。
图牒复摩灭,碑版谁闻传?莫辩百世后,安知千载前。
且申独往意,乘月弄潺湲。
恒充俄顷用,岂为古今然!
万花明曲水,车马动秦川。
此日不得意,青春徒少年。
晴沙下鸥鹭,幽沚生兰荃。
向晚积归念,江湖心渺然。

记年时、千丝萦釜,名泉催汲寒溜。红尖细糁花瓷滑,竹下厨烟清昼。

盐下后。问此味云间小陆还知否。酪浆枉斗。但酥样钗茎,难粘双筋,说甚剪松韭。

家山远,镜面拖蓝依旧。浮名何似杯酒。木兰艇子牵情处,摘得满笼消受。

秋八九。又不比春三二月青青候。书传素手。道越客迟归,吴鲜早卖,输与钓鱼叟。

母老诸弟少,远游非所宜。踌蹰怅离别,慷慨为深知。

到处言须谨,逢时勉自期。天涯见芳草,莫厌故乡思。

西风桂花落,我上天台山。仙子扶我手,泠然苍水环。

乘鸾者谁子?飞烟渺难攀。三坐此游戏,弄影银河湾。

空山忽风瀑,四顾鸣潺湲。长揖马子微,此岂非人间。

兰闺香梦正沉沉,有客登门报捷音。黄卷十年酬苦志,青衫一领慰名心。

鹏程还望腾千里,驹隙须知惜寸阴。小婢娇痴偏作态,金花笑向鬓边簪。

一九与二九,相逢不出手。冻得鸱吻头,面南看北斗。

诸禅人,晓不晓,地炉火冷莫嫌寒,更有樵夫赤脚走。

  予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言,与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。而是时,家事亦滋出。由斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷,至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林貙虺之聚,与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物,庐舍器用,箕筥碎细之间,此予之所经营以养也。天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。

  今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“是予之宜也。予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

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