剑

杯酌以助气，匕箸以充腹。沾醉与属餍，其害等嗜欲。

歠醨有馀欢，食淡百味足。养生所甚恶，旨酒及大肉。

老翁虽无能，更事嗟已熟。勿叹茆三间，养汝山林福。

去年除夕兰缸下。熏香被酒更深罢。鸣指又嘉平。迢遥蓟北行。

门庭清似水。泪滴鸳鸯被。夜夜捧心眠。何人著意怜。

黄昏连树拳鸦噤，江寒笛声不起。拥叶惊波，呼风断角，凄别归鸾千里。

镫窗自倚。渐冰折吴绵，薄醪慵理。尚有残香，夜深不暖旧心字。

荒鸡空唤倦旅，未应霜霰集，谁整归计。箭水繁声，棂纱淡色，落尽凉蟾无寐。

西楼翠被。怕一夕将愁，玉珰难寄。曙蜡红啼，梦痕持泪洗。

碧烟凄影疏梅白。白梅疏影凄烟碧。春早又伤人。人伤又早春。

乱魂随梦断。断梦随魂乱。愁寄暮云流。流云暮寄愁。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

閒庭随分占年芳，袅袅青枝淡淡香。流落孤臣那忍看，十分深似御袍黄。

过境全疑道若穷，萦纡百转曲回通。人行山顶半天上，舟绕溪流乱石中。

狱讼已无前世号，衣冠犹有古人风。才归又见争相庆，共听歌谣万室同。

苏秦始为交。同学鬼谷先生。辩说剖毫厘。变诈入无形。

巧言惑正理。人主莫不倾听。

映水苔扉百尺悬，云峦烟树远钩联。惊心桑下曾三宿，弹指天南又几年。

山色青怜春雨后，江声寒落酒樽前。他时重问枫门路，可许经台续旧缘。