晚泊浔阳望庐山

译文

注释

　　这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。

　　其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

　　纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。

道人出山去，山色如死灰。白云不解笑，青松有馀哀。

忽闻道人归，鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗浮埃。

想见南北山，花发前后台。寄声问道人，借禅以为诙。

何所闻而去，何所见而回？道人笑不答，此意安在哉。

昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。

宋璞隋珠不当偿，平时佳思堕荒茫。老规种秫师陶令，备有前茅愧楚庄。

蜂鹤搅肠空轧轧，鹳鹅严阵怯堂堂。即今全胜输公等，自占床敷霸睡乡。

是谁揉碎锦云堆，著地难扶气力颓。懊恼夜生听雨枕，沈浮朝入送春杯。

梢傍小剩莺还掠，风背差迟鴂又催。瞥眼兴亡供一笑，竟因何落竟何开。

问春风蝶化，夜雨鹃啼，魂去何之？最薄才人命！甚吹花题叶，便送生涯。

青衫我亦憔悴，汐社共栖迟。数往日欢场，琴歌酒赋，总惹相思。

相思了无益，料三生石上，再见难期。十载题襟句，拟西窗剪烛，亲写乌丝。

空名料理身后，此计未为痴。但天上人间，鸡林传遍，君岂知？

拟千寸禄奉慈帏，太息庐江志每违。寂寞黄垆终抱恨，凄凉白发更何依。

镫昏孤幌人何在，花落空庭燕独归。抚景心伤眼前事，时时雪涕为君挥。

聊与梅枝说岁穷，真成古木共衰翁。百年勋业何烦尔，一世云山不负公。

寒梦渐消窗影上，春容已在雨声中。晨兴陡觉诗神王，未放韶华角长雄。

秋风槭槭澹林晖，烟霭昏昏失翠微。一段莼鲈江上兴，蓬窗岑寂梦魂飞。

盛年无几时，奄忽行欲老。那得赤松子，从学度世道。

西入华阴山，求得神芝草。珠玉犹戴土，何惜千金宝。

但愿寿无穷，与君长相保。

两岸寒郊一望赊，西风吹过片帆斜。橹声入港听非雁，枫影隔林疑是花。

积潦乍消空宿麦，荒村欲破散饥鸦。可怜租税从何出，残岁流亡定几家。

闻道王巡检，当年此效忠。骨沈流水碧，血染战袍红。

势迫心愈奋，官卑气自雄。我来访祠宇，懔懔想英风。

庭中多草莱，阶下多松竹。朝取炊晨餐，夜拾煮夜粥。

松竹易以尽，草莱生不足。朝持百钱去，暮还易一束。

湿重不可烧，漉米不能熟。八口望曲突，嗷嗷叹枵腹。

前月山中行，山木犹簇簇。今从山下过，遥望山尖秃。

农民无以爨，焚却水车轴。田事更无望，拆屋入城鬻。

鬻之富贵家，可以烂鱼肉。

北海寒深雪满天，边云漠漠汉云连。将军不是麒麟种，争伴羝羊十九年。