此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
元祐诸公秉国均,诏条先请惠吾民。孤雏腐鼠何劳逐,准拟朝廷政事新。
猗兰在空谷,葳蕤粲玉芳。对此怀故人,?然天一方。
安得远相过,击枻下沅湘。岁�结深契,遗余双鸣珰。
结发仕明世,四十列朝籍。汉庭殊多贤,向子每叹息。
羁旅间何阔,相逢头已白。车马故匆匆,复为北州客。
萧条大河渚,疲瘵空城域。思得爱人长,而君著吏迹。
去思常蔼然,所居不赫赫。推此化百里,坐当致繁殖。
常服子路言,有志千乘国。饥馑师旅馀,可使义且力。
由来骋骐骥,历险始尽识。尚恨此中小,颇复拘绳墨。
太平进取难,子云尝执戟。金张许史间,无所用奇策。
不如课农桑,弦歌树风绩。无由之武城,赠诗慰相忆。
谋生失计倍凄凉,扶病将归自激昂。那得金丹生羽翼,只将铁石作肝肠。
日长独卧维摩室,岁晚全荒陆氏庄。幸际诸公各当道,应思孤客久迷方。
我年三十馀,早巳见白发。白发宁堪悲,所忧天真滑。
天真果尔完,夕死亦何阙。一息胜千金,可以虚岁月。
大道无旁门,主敬罔所越。此敬苟不存,济川失其筏。
屋漏独惺然,凛凛对鈇钺。终日介石坚,泰定天光发。
□□嗜欲生,□性之劓刖。冥鲲化天池,尺波奚足歇。
人生能几何,卮漏元神竭。圣途万里长,望燕莫驾粤。
闽学追鲁邹,东宁昧如障。当为延名儒,来兹开绛帐。
俾知道在迩,尊君与亲上。子孝及父慈,友恭更廉让。
从兹果力行,诱掖端趋向。其次论文章,经史为酝酿。
古作秦汉前,八家当醯酱。制义本儒先,理明气欲王。
洗伐去皮毛,大雅是宗匠。此地文风靡,起衰亦所望。
白龙庙前风浪生,扁舟初离阖闾城。婵娟霜月雁千里,颠倒衣裳鸡五更。
橹答渔歌江入梦,帆迎野色树移程。苇间何限秋萧瑟,愁绝胡笳出塞声。
独行巍然老市衣,耄期不特古来稀。立锥无地能安道,抱瓮何心但息机。
爱女早归泉壤去,遗孤尚作断蓬飞。山颓木坏人嗟叹,星象于今暗少微。