译文与注释
译文
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释
赏析
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
欻见层浮图，高风振琅璫。
重门壮且深，老柏森然行。
佛子出延客，投鞭步长廊。
中庭汲新泉，一饮生清凉。
孤坐兴登览，危梯趋上方。
萧萧荒竹林，檐外如环墙。
樵牧断行径，龙蛇知所藏。
山禽喜暄阳，啸侣何琅琅。
子规特殷勤，使人怀故乡。
引领落西北，暮色来苍茫。
一官早见縻，微尚久未偿。
明发复东去，斯游良不忘。
华胥仙梦未了，被天公澒洞，吹换尘世。淡柳湖山，浓花巷陌，惟说钱塘而已。回头汴水。望当日宸游，万□□□。但有寒芜，夜深青B26B起。
鸿沟已画天下分，汉王未肯空回军。诸侯大会壁垓下，戈甲耀日如屯云。
夜闻四面楚歌起，天命人心知去已。拔山盖世霸图空，却叹当时骓不逝。
帐中美人身姓虞，悲歌起饮聊踟蹰。数行泪下竟别去，仓皇不得同驰驱。
明眸皓齿为黄土，草木含愁照今古。依然听曲自低昂，岂忆平生离别苦。
月中笑语。万里同依光景住。天水相围。相见无因梦见之。
诸儿娟秀。儒学传家渠自有。自作秋衣。渐老先寒人未知。
安危元注想，中外自随时。
忆昨生戎马，谁知死佛貍。
天其永我命，王乃大巡师。
收拾炉锤手，经纶管籥司。
南图忘震荡，北上得逶迤。
铜刻新符兽，金涂旧印龟。
从容时属耳，填抚效如斯。
帝意仍调鼎，亲荣宁拥麾。
班衣加画绣，通帛杂牙旗。
馀力今循霸，洪钧昔相夔。
斯民先已觉，此地更何为。
玉帛涂山会，银黄越将垂。
图经千古事，宾幕几人诗。
有客叨恩顾，无才负己知。
身留蓬岛直，梦度浙江湄。
投劾难何有，登庸恐不迟。
行逢三月禊，看即百钱赍。
祖饶纷离席，班迎指后期。
一夫非自喜，正为太平基。
谁言谭郎貌似我，执手问人还似无。寸心明白已如此，区区形似终模糊。
我昔知子因子诗，晓月残雪风鸣枝。境清音寥意飘忽，虎井数篇犹可思。
吴江楚峤两辽阔，期子不来空岁月。西湖烟水我为乡，岂知此中有谭郎。
十年相求始相得，停车下船各叹息。歘然魂魄化为一，异者衣裳与巾舄。
城中兄弟情好偏，非我与子神不全。两山红叶正相待，子诗我画交无嫌。
我家震泽梅花里，湖气花光三十里。留子共度梅花时，且待春深上湘水。
而君独用拙，好古与世悬。
不见百围栎，濩落终天年。
岂其弃匠石，无用用乃全。
孔门七十子，愚鲁承禅传。
冲质抱元素，神工谢雕镌。
续凫而刻马，适以戕其天。
柳州正坐巧，望星犹乞邻。
一堕叔文累，挽海不可湔。
买陂塘旋栽杨柳，新来已见成务。小山丛桂人如玉，何用为云为雨。
怀北渚。怅渺渺予怀，目断游龙屿。凭谁寄语。正宋玉悲秋，桓温种木，妨我远游趣。
西风劲，一鹤横空何许。匆匆月又南吕。崇台迥出云霄里，好是登高题句。
时载醑。却不似香山，泪落琵琶谱。无多让古。有黄菊青松，寒香晚节，吾不负吾圃。
随风衮衮软尘埋，懒上摩肩十二街。故里何堪长作别，残年且住亦为佳。
寻巢那省禽思越，失性真同橘渡淮。惟有东皇如旧识，探春先制两芒鞋。
