译文与注释
译文
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释
赏析
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
不系知之与不知，须言一字千金值。
我昨青鸾背上行，美人规劝听分明。不须文字传言语，玉想琼思过一生。
清明节已届，雨露使心悲。外舅与外姑，野祭今同谁。
汝生治酒食，汝死魂无衣。骸骨傍先公，安此南海湄。
扶胥云惨惨，黄木风凄凄。万里归成妇，袝葬固其宜。
大恩虽未卒，孝媛名已垂。
道在山林胜，心閒岁月迂。家风贫更好，习气老难无。
日力分诗卷，生资负酒壶。儒冠三十载，转觉此身孤。
眼中领略能多少，细雨斜风便妒人。
京雒声华重，闺襜福慧双。新来笑握到饴乡。商略枕中鸿秘帐中香。
社集工联唱，园池近泛觞。一年一集关吟囊。应看娇婴玉雪共成行。
世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。
赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。
痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。
罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。
有元至正间，暨阳成盗薮。乡薮多胁从，帅欲骈薮首。
徵士为帅言，薮特失父母。本无乐祸心，抚之皆我有。
闻言帅感悟，片语活万口。岂徒誇著作，千金享敝帚。
大府荐其才，前后徵不受。伪吴及洪武，两聘皆却走。
矫矫云中龙，皭然绝氛垢。桑梓铭其功，懦顽化其守。
是古乡先生，宜饮社公酒。辽东管邴王，千载乃有偶。
柳絮飘扬。怪吹衣拂面，故作颠狂。春情无计住，午梦不禁长。
纨扇洁、石屏凉。便沉醉何妨。一霎儿、峭风吹断，绣被翻香。
觉来瘦怯罗裳。把同心带结，待寄檀郎。祝生生比翼，尽日日成双。
春去速、蝶空忙。芳草映斜阳。又恐伊、封侯未稳，误了凝妆。
