一从藁砧去，无心事机杼。暮暮复朝朝，凝情立杼渚。
归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土，百年会有归来时。汝夫若戍交河北，天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望，化作石头在杼上。室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。
儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。
古来贞节人，湮没何其多。石在天地间，万古不可磨。
石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。遂令杼上远行人，见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
左券都凭官契来，鼠牙雀角不疑猜。若非一纸文书在，无地能容避债台。
欲重金躔地，应资琐闼声。天连巴子国，江尽宕渠城。
蛮府传新檄，賨人候去旌。葛山遗迹在，知不愧勋名。
渡江云断桥，把酒风振袂。芳园遂幽寻，良友适远至。
谐谈且云欢，酬劝忽已醉。一雨洗尘襟，千山拂凉翠。
柘林既回薄，兰渚复延企。月转城东门，萧萧送归骑。
短蓬初荫绿天姿，片石留云若有私。人畏自应成小筑，楼居宁敢负明时。
即看白社朱堪染，况羡青山翠可移。但有同盟公等在，不妨重赋偶然诗。
