芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
译文与注释
译文
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
注释
采采：茂盛的样子。
芣苢（fúyǐ ）：又作“芣苡”，野生植物名，可食。毛传认为是车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。这种说法与《山海经》、《逸周书·王会》以及《说文解字》相矛盾，但得到郭璞、王基等人的支持，宋代朱熹《诗集传》亦采此说。近现代学者如闻一多、宋湛庆、游修龄等则认为芣苢是薏苡，可以人工栽培，其果实去壳后即薏仁米。
薄言：“薄”“言”发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。
有：取得，获得。
掇（duō）：拾取，摘取。
捋（luō）：从茎上成把地采取。
袺（jié）：提起衣襟兜东西。
襭（xié）：把衣襟扎在腰带上兜东西。
赏析
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
关于当时人们采芣苢的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
所以应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
创作背景
声名江左重，文教汉东专。
君意思空马，吾生肯绝弦。
江头无语处，一叶浪花前。
未如骨肉金石坚，祖孙父子其属天。
诗人一炷骨稊烟，玉川拜后撄宁前。
如念尔祖思厥先，非真有闻胡傅焉。
汉馀师法忌袭沿，谱系散落观者眩。
玉川摇首吾不然，持此薄命将谁妍。
尚来得法双膝穿，老矣重任犹承肩。
有能一鏃直我弦，两手付汝□□□。
君不见大书深刻开重元，偏四大海求其傅。
神丘隐云岊，灵源渺天河。阴火煮玉泉，阳晕潋朱波。
吹律岂邹子，炼石疑娲娥。乳窦晕水碧，埼梁起盘涡。
渐渐不濡轨，汨汨常盈科。偕赏玩仙液，蕴真洗人痾。
浴兰兴远思，沐芳咏遗歌。铜池汉霤侧，扣墄骊山阿。
朝宗阻江汉，褰裳限牂牁。天隅感流落，日蕳吟蹉跎。
九城上闭，天龙守门。日月在橐，水为元根。含胚抱一，汶汶浑浑。
真瀣外灌，大丹内存。盘古不世，何有朝昏？
织杼成匹，经纬不曲。天以素澄，在水为绿。准常例变，因寄得触。
嘉果虽甘，笑于菽粟。穆穆圣人，葆躬无欲。
傅岩一鼎，活及天下。荆舒片言，怨詈满野。繁辞渎听，不如瘖哑。
百里而踣，岂为骏马。嗟嗟苍天，竟无悔者。
凝寒四极，阳曦自暄。层冰如壑，不塞昆源。松乔百尺，峻犹可援。
立危弗慎，堕将孰冤。亢上非吉，守贞俟元。
神奸禹铸，变难尽穷。星孛越纪，郁为淫虹。六合一雨，旱魃荡踪。
秉持玉粒，稽拜献公。天难往诉，恻恻其衷。
填海为陆，鼍蛟曷迁？柳谷息日，纬星亘天。龙门之柱，朴卓不镌。
持握地纽，奚止万年？愿穷岁月，凌风溯沿。
药可驻龄，命授草木。饵之失宜，稻粱酖毒。元冥司化，以敛为肃。
苍龙一鸣，万象华缛。东作芸芸，寸晷如玉。
万蚁穴庭，闇寂无扰。横览太虚，托身皆小。口食体衣，孰壮孰老？
有根不死，逊彼黄草。敛金如山，何润枯槁？
樵能运斤，不入兽窟。渔能涉流，不投溟渤。遇有所穷，亦以应猝。
持强试危，气挫即蹶。骄慎之悬，犹秦于越。
奔雷其阗，在闻咸敬。永兹畏愆，何有枭獍？青阳布熹，句芒持柄。
大造鬯荣，不憯不病。莞乎昭昭，天之所令。
绣旗在前，朱冠结缨。天人来下，道路让行。天人何居，巍巍五城。
元都并丽，莫缋莫名。亦有神虎，守户其狞。
热海冬沸，冰山夏寒。以戾抗化，昊宰不欢。乃命竖亥，穷其究端。
羲娲含笑，指掌弗言。且骞琪树，往驭青鸾。
芚萌台台，凋落系之。稚蒙熙熙，耄稚倚之。兰衿芬郁，不如琼襚。
饵华之蜂，蛊性妖媚。危于发钧，已晚吾怼。
酒如渑水，门有高车。麝烟四盎，琼声在虚。狼藉意气，结交市屠。
东家有子，牖下局居。饔不给夕，一经自畬。
太行可袖，选愞非贤。百家战舌，六经坠渊。蜉蝣有寿，瓮鸡自天。
短晷未尽，飞蓬转烟。庄蒙谭化，谁曰真诠？
伏鹰一捩，宿鸟向人。櫜弦已断，翘首踆踆。月黑大漠，风吹去轮。
荒山在眼，郁以愁云。中有奇士，吾但耳闻。
斧山山开，鞭石石走。盗蹠亦人，可以朋友。臂掌运气，力在寸挴。
案户汉明，上络箕斗。长歌短歌，不如饮酒。
云沙压塞迷宣府，烽火连营照武威。
将军折节延筹策，谋客盱衡论握机。
旌旆摇摇出凤京，日光尘色壮君行。
玄月飞霜开玉帐，黑山乘月动金钲。
长驱已见嫖姚将，画计今传阮瑀名。
少年我重孙吴略，常忆临戎度沙漠。
跃马生禽老上归，弯弓仰射旄头落。
只今送君气转腾，始觉雄心未销铄。
我有龙文宝剑名，湛卢欲得单于颈血涂。
雪花片片未曾试，把君仗之西击胡。
男儿立功岂必上麟阁，不报君仇非丈夫。
芦笋初生蕙叶滋，夕阳芳树屈原祠。白云不尽伤心色，洲渚青青二月时。
