羔羊

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

译文

注释

　　赞美说

　　汉儒对《羔羊》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《羔羊》篇中，“羔羊”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“羔羊”是主旨的代表，故理解汉儒对《羔羊》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“羔羊”所代表的主旨。

　　“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。

　　“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。

　　“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。

　　“羔羊”为此诗篇之题，也是该诗主旨的代表，因而应以“羔羊”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》：“《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。 ”后注：“《鹊巢》之君，积行累功，以致此《羔羊》之化，在位卿大夫竞相切化，皆如此《羔羊》之人。 ” 《诗三家义集疏》：齐说曰：“羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。 ”韩说曰：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有絜白之性，屈柔之行，进退有度数也。” 据此可知，该诗的主旨是赞美有德行之君子， 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫，而当时其他的学者认为是美召公， 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上，召公于周朝亦是在朝之臣，故综合来看，可将《羔羊》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。

　　讽刺说

　　对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。

　　相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。而这首《羔羊》就是一首反映当时在位官员与老百姓和谐相处的篇章。

香袅金猊，恰恰兰衾梦醒。卖花声、催人临镜。牡丹开矣，正燕巢初定。

妆台畔、慢把玉容重整。

鬓影蝉轻，眉痕翠凝。天作就、爱花心性。一枝斜插，与乌云相并。

添妩媚、信手簪来偏称。

黄河东来日西没，斩华作城高突兀。关中尚可一丸封，奉诏东征苦仓卒。

紫髯岂在青城山，白骨未收殽渑间。至今秦人到关哭，泪随河水无时还。

龙兴幽泉中，溶云自潜飞。气还大渊下，灰籥先察微。

气应不必迩，至诚神与归。嗟予接休德，志合无纤讥。

譬诸死灰然，安事旦夕违。胡为久相越，书问月增稀。

王甸雄三辅，侯邦重百城。公虽纵谈笑，人自服神明。

烹干元和正，陶镕庶物精。优游自馀地，洒落动高情。

讼比甘棠息，居无吠犬惊。勤追頖宫学，继出汝南评。

风雅移方俗，弦歌溢颂声。忘年及晚辈，与进绝诸生。

预列登堂拜，陪参别乘行。襟怀向客尽，风彩照人清。

弧矢亲观德，沧浪并濯缨。宴馀花烂漫，猎罢雪纵横。

末节形骸外，良辰乐赏并。西曹宽吏谪，东阁借宾荣。

密席明金炬，佳人出玉笙。听歌浓黛敛，看舞小腰轻。

敢谓招携讯，由来许与诚。会知私坎井，未可屈长鲸。

凤尾腾中诏，麟符寄别京。去思邈已远，陈迹浩难平。

叩叩烦书礼，悠悠想旆旌。何时命霖雨，举世望阿衡。

逸唱回春藻，深衷释吝萌。自然心醉久，那在酒如饧。

杏艳桃夭二月终，好花难比木瓜红。回头总愧青青柏，生怕林间一夜风。

成围古木尚栖鸦，棘刺成丛杂野麻。断梗荒榛埋小径，相看不是昔年花。

何生少精悍，持已能不泄。孙吴一万言，澜翻在其舌。

三谒明光宫，曾进治安说。结束趋辕门，老将同为列。

班生笔已投，终军繻久裂。量移守闽峤，鼓行向毒热。

封狐吐妖氛，长鲸喷晴雪。海色多溟濛，将星独昭澈。

不然守乐土，何以见奇节。

万里一孤舟，常年事胜游。星河三峡夜，烟树五湖秋。

迹拟玄真子，名齐博望侯。翻怜蓬荜士，白首卧林丘。

江清月高夜未央，芙蓉半白微有霜。天魔小队分两行，胡姬更劝葡萄浆。

酒酣回身入洞房，金炉火煖艺都梁。愿君朝出夜饮酒，祝君千年万年寿。

北阙临玄水，南宫生绛云。龙泥印玉策，大火炼真文。

上元风雨散，中天歌吹分。灵驾千寻上，空香万里闻。

细溜津津涌石尖，云腴隐隐复暹暹。银釭满贮燃灯坐，似向东川看井盐。

风月吴侬，绿杨门巷小桥通。一叶兰舟随处舣。烟里。

落日楼台歌管起。

淮阴母家田未买，汾曲先庐屋已斜。人生墓宅颇关念，如何游子不思家。

痛饮狂吟恣所如，醉醒何苦问三闾。诗中甲子怀元亮，策里天人忆仲舒。

关塞悲笳犹未静，江湖竭泽巳无馀。伤心尽有乘轩使，可许颠连一上疏。