君子阳阳

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

译文

注释

　　按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。

　　在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。

　　诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”

　　诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。

　　如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。

　　关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。

诵公十妙语，便觉舒华年。意与境俱会，超凌心欲仙。

画省何心入，轺车随分行。急难频太息，交友旧驰声。

素月堕江影，白鸡悲夜鸣。绣衣无复出，部曲把铭旌。

腊酒自盈樽，金炉兽炭温。大寒宜近火，无事莫开门。

冬与春交替，星周月讵存？明朝换新律，梅柳待阳春。

电掣雷轰雨覆盆，晚来枕簟颇宜人。小沟一夜水三尺，便有蛙声喧四邻。

群崖力弄险，挤天作曲尺。树从开辟青，石积混沌白。

一溪中荡齧，闻声俯来黑。孤云带去鸟，飞避不留迹。

白日落其内，炎天起寒色。阴沈疑鬼宫，宛转入暗壁。

来者自天降，当顶踏我帻。两心各成惊，熟视始定魄。

盘盘逶地缝，忽出井口窄。觅路者谁子，此眼真有力。

是邦平播前，恍惚难尽识。一朝会平荡，茶盐得通易。

山川终古来，恐究沦异域。

甚欲抠衣去，仍烦折简呼。竟孤林下约，还想市间壶。

野馆侵浓树，春波乱嫩芜。看云解榻意，秋露近玄都。

天子西巡狩，彤弓锡虎臣。楼兰何日斩，看汝画麒麟。

睡起山斋渴思长，呼童煎茗涤枯肠。软尘落碾龙团绿，活水翻铛蟹眼黄。

耳底雷鸣轻著韵，鼻风过处细闻香。一瓯洗得双瞳豁，饱玩苕溪云水乡。

日落霜飘万樾林，冰轮初拥破秋阴。蟾光彩散家家玉，桂影遥含树树金。

升殿似探玄兔窟，观涛如在广陵浔。合欢休度孀娥曲，悲惹婵娟怨恨心。

玉鱼金碗思悠悠，谁重皇山土一抔。曾忆世家传太史，况从至德表尼丘。

云凝故宅银床冷，月落平墟碧树秋。让国更推吴季子，应知高节自孙谋。

蔓草盈中庭，荒秽不遑理。晨兴课老妪，辟径携耒耜，蕴除绝其根，萌蘖庶可止。

隙地颇有馀，众芳惜已萎。园蔬随意栽，御冬谋蓄旨。

翠甲喜渐肥，黄芽美无比。霜严能耐冷，雨过净如洗。

亦有岁寒心，青青常不改。地僻无珍羞，官贫少俸米。

佐我菽水欢，足以充簠簋。朱门餍粱肉，沟壑多冻馁。

山陕犹用兵，茌苻苦难已。空留诸葛名，莫有奇人起。

浮生丧乱馀，一饱亦已矣。国计难与谋，世事何足齿。

抚兹学圃心，贤者亦乐此。毋辞灌溉劳，抱瓮时汲水。

聊当秋花看，一碧亦堪喜。骚客去已遥，凭谁艺兰芷。

霜染林皋木叶催，蒹葭秋水隔重隈。美人有怨收团扇，狂士歌呼托酒杯。

映日芙蓉依浅沼，撩寒杨柳下荒台。子山词赋伤摇落，秋老江南亦可哀。