出其东门

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

译文

注释

　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

　　对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

江南一纸书，沉忧割中怀。嗟予足忧患，生世苦不谐。

匆匆子行色，适与远讣偕。破涕彊出祖，尊酒不及排。

还归坐讲肄，寒筱摇空斋。推门误相从，忽惊形影乖。

谁云阻一舍，目断真天涯。念子早自力，清明播朋侪。

触热赴夷路，跨马脚不鞋。自言取乡送，通显资其阶。

临别何以赠，手板裁香楷。

柳困花慵风力轻，脱襌衣裌过清明。唤晴唤雨鸠无准，飞去飞来燕有情。

山僧对我笑，长见说归山。如何十年别，依旧不曾閒？

列国难逢世主贤，孤忠非命亦堪怜。临河不返宣尼辙，未必声名万古传。

乘驲趋新野，挑灯作上元。风声和铎隐，月色带尘昏。

箫鼓中州乐，滕囊蜀客魂。夜深无意绪，岑寂引孤樽。

云散雨初晴，长空月正明。中庭凉似水，兀兀坐深更。

黄公鍊药处，遗井兹邱上。何年一泓碧，褒博照容状。

不意樵者歌，犹闻紫芝唱。

白发相逢两故人，共谈时事欲沾襟。老来喜有归耕乐，乱后惭无济世心。

常说文章非事有，深知书剑误冠簪。如今得似终南叟，万叠青山一曲琴。

文章知有数，耆旧忽先零。东井开图画，西山閟爽灵。

司徒虚执馈，太史早垂铭。怅望平原绣，时时问客星。

此贫贫得甚非常，三日曾无两日粮。每借鸢鱼看道限，惯吞风月饱诗肠。

草遮幽径长连翠，花绕疏篱不断香。喜得近来风味好，绿衣新笋紫芽姜。

冠裳通旧镐，礼乐重留京。寅直闻咨伯，词华记荐雄。

路依江树远，梦忆炬莲红。剩有都门饯，旧僚恨别同。