陟岵
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！
译文与注释
赏析
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《陟岵》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。
马上闽关若太行，白云飞处似河阳。宁教带雨将归梦，莫更因风度远乡。
亲舍几回空外忆，宦情偏向此中忘。遥知吏散棠阴下，柱笏行看欲断肠。
骢马逝骎骎，苍林荫长陌。怜君楚云外，独作秋江客。
秋登黄华山，恍然见大荒。前有乐天居，后有归来堂。
堂居厂云鸟，回池亦淼茫。主人端逸念，莳菊翳坻场。
天寒菊未华，逸念齐嵩邙。桴汎通永夕，万象争低昂。
情景苟不亏，余何动迷方。缅惟无穷门，引领情内伤。
金闺早通籍，石渠待校书。丝纶阁中客，竹简犹卷舒。
匏瓜岂终系，土宇今晏如。革化自君始，木铎扬名誉。
相逢动是经年别，笑指沙鸥聚旧盟。芳草只添游子恨，清风还有故人情。
薇花亭馆春容老，木叶林塘晚气清。杜宇数声愁不奈，朝来白发镜中生。
凉魄孤悬，暗虫低诉，纱笼篆缕空凝。正鹤寥琴寂，絮语馀温。
又是商飙做冷。声声雁，凄断湘滨。阑干倚，新愁旧梦，付与诗魂。
青青。镜中鬓影，瘦损一丝丝，晕上秋痕。只药炉茶鼎，静伴寒灯。
多少腻红剩绿，恁耐得、风雨朝昏。晶帘悄，微吟浅醉，莫道酸辛。
只因坡谷传佳句，惹得寻春使少来。
啧啧鹊噪屋，愔愔蛛网门。我来九顿首，生气凛如存。
