东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。
东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。
东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
严霜不可欺,凄风不能折。隐逸传中人,往往皆豪杰。
毛公神仙骨,误落世网中。髫龀出奇语,砉然惊乃翁。
弱龄翰墨场,不言已收功。亭亭绝世姿,皎皎冰雪容。
顾步一长啸,笙鹤翔秋空。调高听者稀,老去竟不逢。
一朝谢尘浊,泠然跨刚风。回头叫安期,举手邀韩终。
千秋有遗想,一往无留踪。平生故人心,洒涕铭幽宫。
斯人不可见,斯文鬼神通。
称伊虎舅,斑斑玳瑁,身边频觑。食有溪鲜,又上小庭高树。
如丘拗怒。想唤汁、多应回顾。何事费,峨眉画手,穴中空怖。
延颈盘旋争赴。笑绿沙帏底,深怜群聚。销得侯封,也算北门长护。
青钱百数。买双耳、微痕添锯。窥鹦鹉。月季花前亭午。
坟墓俄惊俱发掘,妻孥生死若云浮。凭谁乞我金千镒?自愿提兵殄寇雠。
脱罪宁计满船资,韩诗不解吟嘎咿。嘻僧伽塔如人耆,披图读记我心惟。
厥疑忽失饱丧饥,师初扫龙兴寺墀。正殿不支荒坛壝,乞五百千师曰唯。
时二比丘笑而冁,师曰来汝覸江?。楼橹压浪人挽推,捆帛抱贝陆辇馗。
其人彪发马则骙,师呼若剽将安赍。若贿水中焚自悲,兵乎在颈贿贻伊。
盗骇举施师靡遗,构殿数不遗一榱。已而盗败赦获夷,来膜拜师去伾伾。
师活我豫且之龟,见如茵芰涂麻脂。昌黎诗之送澄师,师来西天竺隇䧅。
何国何姓师耶谁,贺跋元济乞邻比。此舍古佛栋与楣,普照王像为之尸。
掘碑得像观者咨,十一面现真牟尼。塔初建泗覆梩蔂,金色宝相筑土筛。
师指蛰龙懒傫傫,神告列缺逐以䨨。?棂出指裂飞鬐,手瓶掷裴妻盱睢。
卧者起趋自褰帷,齿痛丐饮巨石狮。子母不药咍咦咦,有疾曰癞师䠞眉。
维杨及柳洒之绥,沙锣靳予水汝尸。妇脰有绳口齿肌,索毕侯扇波犹砥。
知悔恶鬼现善姿,行矣白衣人来迟。五百尊者铁胼胝,出井师代衣蚀菭。
万回遭师恭且寅,曰观世音救疮痍。师心在泗喻日葵,化臭而香塔如锥。
顶珠光斗龙躨跜,火师不坏众涕洟。毋令水作人鱁鮧,是匹禹锁亡支祁。
镇此淮泗留民彝,以佛法度悔可追。前年风绝塔冠緌,唐人写经飞若鸓。
环泗儿啼惟师私,破柱兀立功何丕。兹闰我来雨涔?,塔汨没水师持维。
我何求师礼阪阺,目知见师心知恞。李邕碑沈孰诹咨,披裘水边凄绤絺,我思据壳食蛤蜊。
自责思前古,徒名是永怀。善声惭偃室,幽兴类萧斋。
未报投虚刃,空防肆毒材。恪居知有地,僶俛竞相谐。