常棣
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
译文与注释
译文
高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，只有血亲兄弟之间才能在陷入危难时互相帮助。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。
兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。
死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。
陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。
夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。
井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？
注释
常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
华：即花。
鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。
威：畏惧，可怕。
孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。裒（póu）：聚集。
脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。
每：连词，虽然。
况：更加。永：长。
阋（xì）：争吵。墙：墙内，家庭之内。
外：墙外。御：抵抗。务（wǔ）：通“侮”。
烝（zhēng）：长久。一说为发语词。戎：帮助。
友生：友人。生，语气词，无实义。
傧（bīn）：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
之：犹是。饫（yù）：宴饮同姓的私宴。一说酒足饭饱。
具：通“俱”，俱全，完备，聚集。
孺：相亲。
好合：相亲相爱。
翕（xī）：聚合，和好。
湛（dān）：喜乐。
宜：安，和顺。
帑（nú）：通“孥”，儿女。
究：深思。图：思虑。
亶（dǎn）：信，确实。然：如此。
赏析
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主题的历史文化根源。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
赋繁官吏窘，土瘠稻粱悭。
流水心何急，高山意自闲。
春风细吹拂，桃李满民间。
夫何吴兴载庆豫，慨然谱竹拟诸形。
非草非木吴甚決，品类繁夥难尽说。
九江五岭多逸遗，维此方君更无别。
隐彩韬名志行坚，万里临邛族最寒。
文饶携来甘露寺，声价压倒万琅玕。
眼节须牙如积累，四面楚歌对出莫与比。
不有芝田纪录详，后世莫知深可耻。
我闻此说亦相仍，未尝亲得见觚稜。
江东使者返行部，招徠节士番中分。
个个折旋皆中矩，什什来归敬岩所。
有匪良朋保岁寒，凛然如对齐充父。
后山居士知其然，心事曾将诗句传。
老来不复人间事，寄语山翁莫削圆。
平舟老子閒无事，看尽熙丰佑圣年。
去年奉敕还江南，东风千里迎归骖。西昌城西访真境，正值碧桃三月三。
襜襜威仪森鹤氅，却忆仙翁隔蓬阆。霜鬓酡颜戴鍊师，白玉觞行紫霞酿。
矞云垂彩拂檐端，芝草琅玕绕画栏。欢言未竟登车去，天涯长忆三珠树。
戴师弟子来日边，清颜皎皎夫容鲜。问师经年安健好，闭户日咏黄庭篇。
我有高怀在江海，为报而师扫氛霭。黄茅冈畔会重寻，白鹤峰头定相待。
宋代巳经三易世，忠公遗墓尚嶙峋。敢言有志成慈母，逮罪何期及故人。
黄阁十年终卖王，瘴烟万里合投身。巳分此生堪客死，魂归犹是故乡春。
云埋浪打，想髯翁、当日吟边风物。问讯江山无恙否，目断岩岩苍壁。
断续惊涛，联翩游屐，好句留冰雪。焦仙醒未，为予唤起英杰。
最是枨触愁心，禅天梵放，云外清笳发。扑地苍烟飞不起，海气浮空明灭。
秋色西来，中原北望，天远青如发。孤光不改，多情祇有圆月。
不向苏堤即白堤，轻舠随意六桥西。秋林欲画无人爱，邀得山僧共品题。
赤瑛擎出白鹅潭，持赠殷勤为盍簪。大果未收先小果，不妨猿鹤许分甘。
四海无家只一身，桐江西上访仙真。七年太守吾聊尔，况汝穷山管道人。
山行弥日山益奇，乱峰挟翠如吾随。游人联蚁度林杪，细路一线云间垂。
茫然四顾动心魄，岚光荡秀浮双眉。路回宝刹忽风堕，大鹏九万离天池。
林烟媚景翳复吐，欲见不见神护持。松藏雷雨太阴黑，泉迸岩薮银虹驰。
我来青帝已回驭，太古残雪犹离离。一声啼鴂百花落，两崖红雨春淋漓。
笑驱虎豹坐盘礴，悠悠万古归支颐。须臾兴尽下寥廓，长风又送云边诗。
蓬莱兜率杳何处，无乃造物移于斯。往年梦里记曾到，先声已为猿鹤知。
惜无奇语勒丹壁，坐令清赏成绝痴。斜阳忽将瞑色至，山灵应怪归鞍迟。
人间胜事忌多取，毋使乐极还生悲。
