湛露
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
译文与注释
译文
早晨露珠重又浓，太阳不出不蒸发。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。
早晨露珠重又浓，挂在丰茂草丛中。如此盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。
早晨露珠重又浓，洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子，个个都有好名声。
高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。
注释
湛湛：露水浓重的样子。斯：语气词。
匪：通“非”。晞（xī）：干。
厌（yān）厌：一作“懕（yān）懕”，和悦的样子。夜饮：即晚宴。
宗：宗庙。载（zài）：则，一说充满。考：成，一说“考”通“孝”，另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”。
杞（qǐ）棘（jí）：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
显允：光明磊落而诚信忠厚。显，光明；允，诚信。
令德：美德。令，善美。
桐：桐有多种，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
离离：果实多而下垂貌。犹“累累”。
岂（kǎi）弟（tì）：同“恺悌”，和乐平易的样子。
令仪：美好的容止、威仪。仪，仪容，风范。
赏析
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
前人大多理解湛露既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
创作背景
三年严谴望修门，随例趋朝又北辕。圣代故应无弃物，孤臣犹有未招魂。
夕阳亭下人还过，端礼门前石尚蹲。重向西风挥老泪，馀生何以答殊恩。
小冠白氎步东园，原是青城欲度仙。六合著名犹似窄，八周禦魅讫能旋。
道如韩子著离世，文比欧公复并年。我不衔恩畏清议，束刍难致泪潸然。
西北秋风至，楚客心悠哉。日暮碧云合，佳人殊未来。
露彩方泛艳，月华始徘徊。宝书为君掩，瑶琴讵能开。
相思巫山渚，怅望阳云台。膏炉绝沈燎，绮席生浮埃。
桂水日千里，因之平生怀。
南州山水丽，中田岁事丰。时贞文物粲，道合朋辈同。
济济众君子，班坐荫青松。回洲环偃月，丹林结綵虹。
翔鸥方矫矫，鸣雁亦嗈嗈。即趣情已展，染翰思弥工。
予亦幽栖者，缨冠朝北宫。披图诵佳咏，邈尔想高风。
雄剑不希世，光气腾紫霄。登城敌头白，挥手明星摇。
千秋神怪有离合，满堂华烛风飒飒，此时起舞翻离觞，六月寒云欲飞雪。
弹铗辞君归故山，白波九道流潺潺。请君直斩长鲸背，洗剑秋河明月寒。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
覆载虽云广，涔阳直块然。
谢公已去谪仙死，地底诗魂呼不起。人世迢迢千百年，玆山苍翠犹如此。
朅来江水孤帆过，山光水光相荡摩。此行翻恨风太利，未能舣棹穷搜罗。
停杯遥向山灵语，山与诗人共今古。诗人一去不复留，山中灵气谁为主。
我欲题诗最上头，挥毫谡谡风生秋。腕中仿佛作云气，如有山灵来语愁。
