冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，结根泰萝阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔萝陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为？
译文与注释
鉴赏
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是女子自寓柔弱。竹结根之处是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝（菟丝）和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚。清方廷珪《文选集成》说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”可能是指已经订了婚，但还没有迎娶。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝（菟丝）”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说既然订婚，就及时结合，不要错过了自己的青春时光。从女子的心境，可以感受到诗人珍惜时光的思想，珍惜美好人生的情感的态度。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。女子以蕙和兰两种香草自喻，把现时的自已比作为娇艳的含苞待放的花朵，如果不及时采摘就会错过时候，娇艳美丽的蕙兰花就将像秋草一样枯黄凋萎。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
在艺术上，这首诗歌主要表现在这几方面：首先，运用比喻，形象生动；其次，心理描写，情感丰富；再次，层次清楚，结构严谨；第四，结尾反问，增强效果。
创作背景
湖上轩窗岸岸开，谁家不傍读书台。新亭自有人知处，只拣风烟好处来。
平生尚友惟三公，渊明老去韩苏从。清风迢递一千载，义熙长庆迄元丰。
驹隙堂堂箭离弩，谁欤论世从头数。莫为之后前弗传，我公岿作儒林主。
柴桑乞食诗曾和，余米可炊差疗饿。晚年记题柏石图，颇讶退之愁轗轲。
退之去后无替人，公也相寻南海滨。庙食书碑岂阿好，爆牲鸡卜同薠蘋。
最忆斜川旧游处，未获竟舁篮舆去。移居饮酒归田园，吟边仿佛知其故。
叩囊不乏沽酒钱，青山那怕浮云连。《归去来词》《盘谷序》，晋唐文字非无缘。
公若有灵事未发，招邀共向雪堂醉。我当遍酹三人豪，清醪满注花瓷翠。
爱山久成癖，得山真隽永。太华隔风尘，五年梦幽境。
传闻十丈莲，拟扣玉仙井。雪花忽迷漫，苍巅堕昏暝。
蹇余世缘深，方外久自屏。意是希夷君，俗驾疏造请。
行行风撼林，稍稍云度岭。云间三峰面，隐约露芒颖。
初如滟滪堆，屹起势奔猛。渐如倚天剑，万仞铁花冷。
烟霞半明灭，瞬息变光景。乃知造化心，相哀亦相警。
归鞭晚匆匆，回首心耿耿。浩歌夜深寒，孤月挂峰顶。
龙图升曜，龟籍流芳。俗资儒从，化以学昌。葳蕤四代，昭晰三王。
挥发性灵，财成教方。
时陂乐沦，风凋礼失。缝掖不衣，章句岂术。蕴金孰砥，怀玉焉器。
养正者睿，敷文惟懿。
帝则昭天，皇图轶古。乃圣乃神，重规叠矩。霞构两庠，星陈二序。
横经若林，负书被宇。
国绪克隆，储晖允镜。玉粹萧芬，体元居正。温文自躬，敦悦以性。
崇道让齿，业大德盛。
高殿既筵，远言既宣。穷理尽奥，阐几洞玄。降情肃币，盥圣荐贤。
高标矗起幻空晴，一抹连天彷赤城。云华夫人初出幰，青鬟簇拥尽携琼。
荒城十里枕龙眠，汉业于今已弃捐。惟有颉羹三堰在，舒民犹赖灌桑田。
