今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，坎坷长苦辛。
译文与注释
译文
这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。
有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。
音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。
人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。
为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？
不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
注释
难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。
筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。‘
新声：指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。妙入神：称赞乐调旋律达到高度的完满调和。
令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：犹言首发高论。唱，古作“倡”，这里泛用于言谈。
真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。
“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。
申：表达出来。
奄忽：急遽也。飙（biāo）尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。
策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良马的代称。
据要路津：是说占住重要的位置。要想“先据要路津”，就必须“策高足”。路，路口。津，渡口。
“无为”句：不要守贫贱，是劝诫的语气，和‘何不策高足’的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。
轗（kǎn）轲：指困顿，不得志。
鉴赏
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不完，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
创作背景
南国伤谗，西洲怨别，泪痕淹透重衾。一笛飞来，关山何处秋声。
秋花绕帐瞢腾卧，醒来时、芳讯微闻。费猜寻，乍道向兰奴，气息氛氲。
多愁公子新来瘦，也何曾狂醉，绝不闲吟。璧月三圆，江南消息沈沈。
魂消心死都无法，有何人、来慰登临。劝西风，将就些些，莫便秋深。
属稿未须凤纸，兜罗稳称琼肌。宣文艳说女总师。
不数便便经笥。玉抱香词惯倚。珠胎消息还疑。画眉也不合时宜。
约略檀奴风味。
黄州迁客，意翩翩、不是风尘中物。一叶扁舟凌万顷，气盖乌林赤壁。
孟德雄才，周郎妙算，到此俱销雪。横江一笑，眼中谁是英杰。
一自两赋成来，山川胜槩，倍增辉发。鹤梦箫声随水去，只有声华难灭。
静对新图，闲歌古句，竖起冲冠发。何时载酒，江心重溯流月。
雄妍不用近时律，温厚初还上世淳。
少与多仇身踽踽，乐天知命志申申。
才高所寓皆高趣，气古斯能似古人。
句有万锺辞禄意，衣无一点污人尘。
中山可鄙魏公子，谷口全如郑子真，
珍重遗音清庙瑟，萧条寡和郢中春。
谁同杜老知无敌，会有君山谓绝伦。
白首定交虽自愧，夜光投我岂无因。
欲知慰此无聊赖，万斛愁怀为一伸。
交游满江汉，谁复更如子。读书京华尘，相看忍羁旅。
诉心风雨夕，潦草各别去。云胡大宛种，一蹶千里路。
朝陟洞庭山，山远不可处。暮航太湖水，水阔不可渡。
精灵复何为，白璧已黄土。落月哀杜鹃，切切复延伫。
我来几度叩禅扉，击竹拈花老衲衣。执著两边都是病，悟馀一法竟何归。
略圈圆相形容似，才点些儿面目肥。不信道州先说破，劳劳此地觅皈依。
爰居不识钟鼓响，孔翠赤霄羞饲养。荥阳千载不羁人，厥后云礽亦清爽。
烛溪流水清可斟，乌戎山高足瞻仰。羡君筑室山水间，馀乐名斋信奇赏。
斋前花药恒芬敷，屋上乔松翠相向。黄金未散书满堂，白酒要宾不须酿。
不缘独冷固栖迟，山水情深起遐想。人言贫贱乐有馀，问君此乐为何如。
贫而无乐岂我辈，富不好礼尤庸奴。贫而有乐富好礼，此是人间真丈夫。
海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋
年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋
操初得彧从，即比诸子房。彧劝操取兖，亦比诸高光。
既为操也臣，岂为汉也亡。其仁先管仲，司马准的伤。
其道似伯夷，大苏稚且狂。牧之不云乎，教盗以穴墙。
发匮不同挈，乃欲居于良。或云彧自杀，志亦良可伤。
方彧留寿春，抱疾仍徬徨。操也馈之食，发视但空筐。
正如周亚夫，赐肉景帝傍。大胔不置箸，杀机盖已彰。
然则操杀彧，世论徒蜩螗。
兰生不当户，别是闲庭草。
夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。
袖中赵匕首，买自徐夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。
其事竟不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。
荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。
凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。
人生贵相知，何必金与钱？
慢世薄功业，非无胸中画。
谑浪万古贤，以为儿童剧。
立产如广费，匡君怀长策。
但苦山北寒，谁知道南宅？
岁酒上逐风，霜鬓两边白。
蜀主思孔明，晋家望安石。
时人列五鼎，谈笑期一掷。
虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。
夫子秉家义，群公难与邻。
莫持西江水，空许东溟臣。
他日青云去，黄金报主人。
