甫田

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。

曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。

译文

注释

　　这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。

　　第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。

　　第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。

　　末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。

　　以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《小雅·甫田》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。

　　此诗之创作，诗中自称“曾孙”，按周代君王对祖先和神灵的称呼习惯，则作者当是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，这应是暮春时节周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（农神）的祈年乐歌。

歌笑见馀妍，情生眄睐。拥髻扬蛾黛。多态。小花深院，漏促离襟将解。

恼人红蜡泪。啼相对。

芳草唤愁，愁来难奈。兰叶犹堪向谁采。小楼妆晚，应念斑骓何在。

碧云长有待。斜阳外。

触热过梅川，硗嶅鸟道边。林深晴有雾，土旷昼稀烟。

略彴横溪小，篮舆碍石偏。乱蝉鸣翳荟，叠涧泻潺湲。

闽岭虽近止，江乡犹渺然。何曾愁瘴疠，秪是怯危颠。

借问劳行役，何如稳晏眠。遭时正艰棘，赋分自回邅。

已幸生还里，宁辞险著鞭。夜凉栖野寺，相对月婵娟。

一点伤春恨，东风罨画楼。不知缘底事，敲碎玉搔头。

三沐复三熏，佩玉怀明珠。何至不自珍，欲效豕负涂。

传呼虽甚宠，正可誇群奴。君看魏徵孙，世世为农夫。

四十年前梦里诗，此行天定岂人为。徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。

尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。

李叟维稍直塘树，便睹仙真跨龙去。却出青囊肘后书，似求元晏先生序。

华阳真逸临欲仙，误注本草迟十年。何如但附贤郎舄，羊角横抟上九天。

古来兵不到，湖里洞庭山。日惨干戈际，云愁猿鸟间。

少年应习武，幽士且栖閒。纵熟黄柑酒，谁能长醉颜。

怪底晴光别样新，昨宵微雨浥浮尘。青帘近杏三分艳，绿水迎山四壁春。

小店难居近有酒，野蔬堪采尚无人。村农时憩田塍畔，细草茸茸当坐茵。

旧隐翳闾白霫南，故山佳处好停骖。贪嗔痴者元无一，诗酒琴之乐有三。

菱芡香中横短艇，松筠声里称危庵。有人问道来相访，一碗清茶不放参。

益州早见梦三刀，转粟青天绩最高。家世开平期不负，果然碧血洒征袍。