苕之华

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

译文

注释

　　全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。

　　前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

　　此诗哀饥民之不幸而作。《毛诗序》说：“《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”至于作者，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。

黄神符已合，玄女图先献。尚留榆罔潺，方遘蚩尤乱。

秦陇突鸱鸣，中冀惊龙战。骇浪荡沃焦，妖星临震旦。

数穷幽兰轩，系赘灵光殿。蟠井笑黄龙，渡江闻白雁。

是炳势已危，阎马权仍擅。运方值百六，险岂当十万。

蚁穴侯王空，牛角山河换。嗟哉玉马朝，凄矣铜驼叹。

谁知松桧林，别有渔樵伴。荐早谢元长，寿耻祝师宪。

颍水不事尧，桃源刚识汉。诗筒自往还，酒国时游宴。

四皓才少一，六逸适得半。自咏田家诗，寄怀《高士传》。

迹偶托仙佛，心原游汗漫。人往风已微，画图如觌面。

天外冥冥鸿，落影瞥一见。何人挥五弦，目送烟霄畔。

荒鸡上邻树，啼破冰帘月。残梦五更寒，虚帏一灯白。

钟声湖寺启，人语江船发。暗牖掩晨光，时闻乌啄雪。

酒官幸得风流掾，任贵须沽不须贱。共君吟笑醉春风，诗似阳春共黄绢。

祝君长作白头吟，台背肌肤冻黧面。

地僻官仍冷，心闲日自长。松篁供远吹，芝朮度幽香。

直木应先伐，惊禽忍再伤。家山吾所爱，投老慰相望。

赤子谁能捋虎须，溪山好处飏轻裾。头颅久觉非侯相，颜面从教与世疏。

一榻清风尘士外，半轩黄菊雪霜馀。明经自为儿孙计，敢与鸿儒论石渠。

急性更为慢性。意静自然心静。憎爱两俱忘。绝炎凉。

虎绕龙蟠光莹。丹结玉童邀请。舞袖出昆冈。赴蓬庄。

不多时候窗儿黑，雨声又催人起。欹枕搜香，背灯絮影，只是闷恹恹地。

怎生调理，这小极心情，薄寒天气。新旧啼痕，多应黦了旧鸳被。

料他玉窗夜，今正低鬟促坐，缃梅花底。麝帕传柑，猩茸缠茧，不似年时欢喜。

剪刀声里，也多分黄昏，一般无睡。对掐春纤，把邮程暗计。

满径松花双鸟旋，魂香烟冷入壶天。琴音清亮亭才午，棋局纵横日亦年。

鱼泳鸟飞云外物，金浆玉醴画图前。洛阳自是将三八，袖有青蛇欲学仙。

余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。

气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。

外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。

带将处处行，乐者即为说。

颓墉依旧纪红毛，露冷云寒野鼠嗥。负固夜郎曾自大，恢张天网更谁逃。

鲸鲵势绝波涛静，台厦勋悬日月高。世盛永无烽火警，太平黼黻属吾曹。

难难几何般，易易没巴鼻。好好催人老，默默从此得。

何处桥堪綵杖通，广寒楼阙蕊珠宫。嫦娥此夜团圞思，天上人间两地同。

华盖群峰雁荡南，斜阳雨过碧于蓝。秋风八月凉堪倚，拄杖穿云看石楠。