卷阿

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。

尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。

尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。

有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。

颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

译文

注释

　　第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。

　　第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。

　　第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。

　　第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。

　　第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。

　　此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。

　　关于此诗的创作背景，尚有争议。《毛诗序》认为是“召康公戒成王也”；宋代朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”；而今人祝秀权认为《大雅.卷阿》作于西周穆王时期。

别日无多似隔年，每逢佳句辄欣然。词倾江汉无留碍，语转珠玑更浑全。

目共荆溪千里月，人居吴郡五湖天。兴来傥有山阴作，即上扁舟往执鞭。

热铁飞轮下，城门牡早亡。手持忘玉玺，事误泣金床。

弃甲逃神将，函头索贼王。虏尘重扰扰，又换八旗扬。

是处烟岚挂齿否，懒将时事罥心神。青山也许人酬价，学得云閒是主人。

马上郎君出帝城，璚林宴里记相迎。吴山吴水新迎送，学唱《阳关》第四声。

木叶自欲黄，不待西风作。闻郎歌上声，曲终泪已落。

何事虚斋里，犹分苜蓿盘。高林容偃蹇，众翼避扶抟。

黑夜文星动，青天剑气寒。终南山正好，那得悔儒官。

豺虎飞腾日，乾坤战伐余。归心悬井里，生计失樵渔。

西海犹传箭，东军敢射书。安危关大计，天意定何如。

久旱忽逢霖渥沛，新晴好听瀑悬淙。画梁语燕衔泥湿，绿树鸣蝉托荫浓。

风涌潮头知水涨，雨馀山顶尚云封。一犁已足秧苗活，谁道天心不爱农。

出住非关为利名，乾坤何地不怡情。笑他底事称惶恐，转觉安流自在行。

不睡还烹北苑茶，寒灯落尽适未花。夜深雨过山形出，天静云空月色佳。

且喜僧窗晴似昼，莫论人世事如麻。况陪支许皆能赋，岂厌留诗在碧纱。

十日九风雨，吟边无好春。怀人望南浦，借酒问西邻。

野性陶潜懒，交情鲍叔真。几时连榻话，一洗寸心尘。