烈文

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

译文

注释

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。

　　在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

疾风吹雨满征衫，陆走川行两不堪。尘事萦人心事远，濯缨何必在江潭。

一雨缘南浦，波明柳荫门。遥知湔裾处，为我一攀翻。

竹隔桥南，有竹里、人家小葺。依约似，浣花门径，数椽幽僻。

居近梅家西市隐，补吟桂树东城植。念岁寒，何意老江村，今非昔。

怀旧隐，三高宅，空遐慕，五噫客。叹百年，枯菀一般陈迹。

归燕犹寻斜日垒，閒鸥且占沧波席。待到门，春涨棹歌来，渔榔集。

卧病秋残筋力微，步园初试越罗衣。镜中白发羞空老，江上青山笑未归。

阳鸟又侵霜菊至，阴霞常傍斗城飞。边军跋扈朝臣死，北望燕云信转稀。

闻道边风最苦寒，风头起处欲行难。中台积雪深无路，处处封门不出看。

黄鸟出幽谷，差池翔南枝。春风鼓其舌，如奏竹与丝。

绵蛮杂繁调，睍睆多婉词。于飞不肯只，顾影若有思。

良时不易至，好音难重期。公子正邀欢，伫听自忘疲。

芳宴洵足耽，杯到安能辞。

渔者虽多屡数难，磻溪彷佛到严滩。东都名教西周业，不枉人间把钓竿。

两椅熨秋竹，一帘捲霜藤。山风长夜寒，兀兀挑青灯。

漓江秋谒上皇祠，今古平观世未移。民愠此时无用解，天风何事尚频吹。

山连韶石云归晚，雨暗苍梧雁度迟。洵是垂裳能至治，一回瞻仰不胜思。

江左勤王事久非，孤亭犹自记然犀。已无赤帻犹流下，剩有脩蛾入望低。

草绿连山飞锦雉，花红满地绣棠梨。春风两度追游到，屐齿相寻路不迷。

一种冰䰟物已尤，朱唇点缀更风流。岁寒未许东风管，澹抹秾妆得自由。