烈文

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

译文

注释

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。

　　在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

春光垂老日，北骑欲归时。王气如三捷，欢声定四驰。

山河还旧贯，草木有馀悲。拟颂中兴业，孤忠只自知。

浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。

凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。

隐坐青松二老翁，伴尽江山几万重。壶里乾坤真自得，任渠横直醉东风。

忍却痴心别帝乡，不堪归路九回肠。上书自信终和氏，前席人疑待洛阳。

太息时艰何日济，感怀主眷与天长。悬知紫禁深深里，日昃犹传哺未遑。

溪边新结小团瓢，户外宁知市与朝。无供也须留客坐，有花何必待人邀。

自知疏懒性成癖，谁谓清闲福未饶。如此长贫亦韵事，不妨卒岁混渔樵。

天涯芳草尽绿，路旁柳絮争飞。啼鸟一声春晚，落花满地人归。

伯牙千载后，犹自有琴台。秋水淡无际，暮山相向来。

日余有千曲，欲奏心徘徊。但恐无钟子，素襟谁与开。

心期汗漫卧云扃，闲向春风倒酒瓶。满地新蔬和雨绿，映窗丝柳袅烟青。

花间舞蝶和香趁，江上流莺独坐听。

忽忽百年行欲半，看看少壮是衰形。

冉冉流年年历新，仲春春日未盈旬。何为万里青云士，来问双峰白发人。

诗思雅惊含老格，风神清爽惜芳辰。况闻傲令陶元亮，蜡屐须来与我亲。

孤亭仙侣许同群，子晋笙声海外闻。一自浮邱相遇后，缑山吹动九霄云。

一门节义自天成，同日捐躯殉大明。赤胆忠臣魂冉冉，青闺烈妇血荧荧。

绝无巡远悲儿女，赖有夷齐作弟兄。可是阿元能骂贼，天津桥畔舌纵横。

冯虚子，清且脩，藐观万物如浮沤。金茎一柱出天表，青田孤鹤横高秋。

大鹏抟风九万里，下视尘寰渺烟水。蜃楼缥缈危接天，夜半月明常独倚。

四方上下随所之，茫茫积气将焉依。居无室庐辙无迹，鳌背岂有三山为。

空中鸡犬刘安宅，我亦因之寄遐适。飞光浩浩不少留，回首人间非宿昔。

列子禦风已千载，庄生化蝶今安在。水中漉月亦好奇，管里窥天竟无底。

太虚太虚问不应，银河耿耿凝寒冰。丹台紫府不可登，愿归大化何由冯。

解缆靖溪头，泊舟三河镇。秋风冷透衣，夜月明如镜。

访旧半存没，处喧惟静定。感兹兵火馀，生齿犹繁盛。

爱鸥波、满奁秋净，赤栏桥接篱觜。人寻三径穿丛竹，扫屐翠梧桐子。

晴扉启。袅千缕茶烟、不断帘垂地。芳兰为佩。辟谏草堂偏，半完新圃，图画写深意。

仙翁健，六十平头早是。朱颜依旧花似。双双壁树临风好，玉润人称青兕。

篮舆舁。任踏遍横山、一片苍凉里。从今百岁。拚未老年华，填词饮酒，日日拥书睡。