潜

猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

译文

注释

　　《周颂·潜》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《周颂·潜》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。

　　“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《周颂·潜》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《周颂·潜》所描写的祭祀是一脉相承的。《周颂·潜》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。

　　《周颂·潜》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。

　　《周颂·潜》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”

柳骄花横，未全受眼底，封姨拘束。不为章台春做主，为有王维新曲。

翡翠帘垂，郁轮袍就，字字敲金玉。樱桃微绽，一声扶醒红绿。

堪羡凤缕瑶筝，鸾镌牙版，羯鼓催相逐。换羽移商才不尽，那怕周郎回瞩。

和雪人稀，奏薰弦断，昨夜东皇恧。罚教尘世，白头长自空谷。

开处千山万壑香，一花一叶是君王。心伤野死重瞳似，再拜春丛涕泪长。

竹箩犯晓压肩低，枉辱鲜鳞色色齐。冰雪有人烟浪里，几番昏晓不闻鸡。

海南海北总春风，处处行吟似粤中。想到官衙梅雨候，槟榔红遍荔枝红。

一笑相逢蓬海路。怎地匆匆，便共秋云去。梦冷魂孤愁几许。

凭谁问取春何处。

已被断云金发误。小太阳儿，解得相思否。泪眼问天天不语。

空林落叶荒原暮。

宫嫔春昼步庭前，曲砌轻风?柳绵。二十四番花信后，融怡还作困人天。

千秋祠庙对樵溪，丞相愁时日向西。江汉已浮龙马去，风尘遗恨鹧鸪啼。

伤心北狩谁相问，极目中原他自迷。三疏留君见东澈，人情天运苦难齐。

楚台云雨会巫峡，赴昨宵约来的期话。楼头栖燕子，庭院已闻鸦，料想他家，收针指晚妆罢。

【乔牌儿】款将花径踏，独立在纱窗下，颤钦钦把不定心头怕。不敢将小名呼，咱则索等候他。

【雁儿落】怕别人瞧见咱，掩映在酴醿架。等多时不见来，则索独立在花阴下。

【挂搭钩】等候多时不见他，这的是约下佳期话，莫不是贪睡儿忘了那？伏冢在蓝桥下。意懊恼却待将他骂，听得呀的门开，蓦见如花。

【豆叶黄】髻挽乌云，蝉鬓堆鸦，粉腻酥胸，脸衬红霞；袅娜腰肢更喜恰，堪讲堪夸。比月里嫦娥，媚媚孜孜，那更撑达。

【七弟兄】我这里觅他，唤他，哎！女孩儿，果然道色胆天来大。怀儿里搂抱着俏冤家，揾香腮悄语低低话。

【梅花酒】两情浓，兴转佳。地权为床榻，月高烧银蜡。夜深沉，人静悄，低低的问如花，终是个女儿家。

【收江南】好风吹绽牡丹花，半合儿揉损绛裙纱。冷丁丁舌尖上送香茶，都不到半霎，森森一向遍身麻。

【尾】整乌云欲把金莲屧，纽回身再说些儿话："你明夜个早些儿来，我专听着纱窗外芭蕉叶儿上打。"

屋角悬灯夹路旁，祁山月出又昏黄。不知敬礼何神佛，比户门前一瓣香。

少微星掩碧天空，耆旧彫残此日中。一代文章传倚马，百年心迹寄冥鸿。

身藏人海何妨隐，名列儒林未是穷。怅望青山埋骨地，要离冢畔起秋风。

银筝玉腕竞风流，侠客春游处处楼。荡子不来天又暮，合昏花暗使人愁。

最是鸣鸠横。硬与花成讼。摧残万片葬新泥，痛。痛。

痛。屏曲香慵，帘旌腻逼，冷云无缝。

未把愁来送。又把愁来种。无聊觅得却愁方，梦。梦。

梦。白堕三升，黑甜一枕，讨他闲空。