闵予小子

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。

译文

注释

　　嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。

　　开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。

　　第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。

　　第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。

　　周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。

　　周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《周颂·闵予小子》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。

　　《周颂·闵予小子》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。

　　此诗当作于周成王三年（公元前1113年），是周成王除武王之丧，将要执政时，朝拜于祖庙，祭告其父王周武王和祖父周文王的诗。《毛诗序》云：“《闵予小子》，嗣王朝于庙也。”《郑笺》云：“嗣王者，谓成王也。除武王之丧，将始即政，朝于庙也。”

三尺金猊暖御炉，黄麾枝下奏番书。喜看万里朝元使，又上今年第一鱼。

真阳馆里气徘徊，升降三宫密往来。

生死不忓浮世事，相将五老上金台。

妹年三十弃我去，不能哭汝哭我父。我今六十仍加五，汝骨恐作虞山土。

柔徽令则可指数，痛无彤管为挥吐。呜呼崦嵫之日不可留，人生寿夭同一丘。

楼外残霞，柳外栖鸦。逗西风、落叶窗纱。都将秋思，吹在侬家。

算几宵蛩，几分月，几丛花。

冷了红牙，住了铜琶。一年年、减尽才华。翠尊银烛，浅醉消它。

纵梦无多，愁有数，病添些。

玉泉声潺潺，直向螭口泻。雹霰落空际，琴筑响阶下。

文甃碧苔浅，小彴断虹跨。瀺灂鉴毛发，蜿蜒过廊榭。

岩杏含新苞，照影开娇姹。我思酌匏尊，更向道人借。

人海无风浪亦翻，来从世外避纷喧。闻钟已悟三生梦，伏枥犹怀一顾恩。

新葺菊松陶令径，旧栽桃李狄公门。乱离难得抟沙聚，又逐车尘送去辕。

长堤高柳暮云平，入夜扁舟堰口横。千里烟波通海戍，三家村落杂齐声。

残灯微照孤帆动，短笛寒吹片月明。客枕清泠浑不寐，沧洲一望飒然惊。

我尝游惠山，泉味胜牛乳。梦想寒月泉，携茶就泉煮。

妆楼对驰道，吹台临景舍。风入上春朝，月满凉秋夜。

未言歌笑毕，已觉生荣谢。何时洛水湄，芝田解龙驾。

初弦落微月，草宇夜岑寂。追凉拂桃笙，伸欠聊偃息。

檐荣忽飞雨，散乱银竹白。避漏起移床，青灯晕空壁。

晓看蛙入户，时有燕为石。是节正骄阳，敲烦火云赤。

烦蒸等坐甑，百体劳按抑。良苗忧槁暴，空有庭树碧。

借免抱龟肠，犹应困蔬色。炎埃今一洗，万井沐甘泽。

望岁即交欢，宁容须暇隙。相逢如得酒，釂饮莫馀沥。

顾公雅操坚冰檗，邵令辞官掇菊英。怪底君侯美如玉，顾门高弟邵家甥。