烈祖

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。

译文

注释

　　全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

　　此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。

　　此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

　　《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《商颂·烈祖》。

秋风淅淅吹客衣，日光奄奄寖已微。自我行吟楚泽畔，三月不通家问稀。

清霜冷落岁将暮，仆御借问何时归。我今萍梗任飘泊，怀土却悟从来非。

丈人石研安得之，苍然古色凝寒姿。开匣四坐尽惊立，蹜手不敢为摩持。

黯澹凸拗水痕渍，镇几礧碨重不陂。润气上结云丝浮，晴天怒翻墨花碎。

阴厓江潭湛深黑，大泽电光划夜晦。幽辉岂非玉质蕴，含芒况淬笔锋利。

昔闻汉武灵台夜，献桃远致曾城驾。馀核犹含茂陵思，不独铜人泣元霸。

或言天上陨星精，下入渊谷为玉英。千秋漱激风波争，至今尚作涛头形。

曾为赵宋宫中秘，上有君谟作题字。御府流传景祐藏，梦华髣髴东京事。

宣和文物《太清楼》，艮岳奇山锦石稠。九重博古亲翰墨，焉知玩物非良谋。

北风尘冥青城路，旧物飘零竟何处。清燕当时御至尊，丹铅此日供儒素。

橐笔朝成奇木对，属车暮奏《长杨赋》。文章犹壮身衰老，金石无情世今故。

龙溪流水万竿竹，无数秋山点红树。丈人雅意慕投簪，他日烟霞墨池吐。

邑里萧条民未复，斋居卑湿病相牵。客愁连月唯闻雨，农事关心拟问天。

自幸拙耕终岁饱，更惭中酒日高眠。不才如此真堪弃，敢负明峕费俸钱。

今来时异昔来时，满目萧条痛乱离。碧海那能钩桂魄，蓝田何处觅琼枝。

神伤故里鹦哥唤，泪洒空山杜宇悲。江令有情还赋恨，徐姬无命为情痴。

生前意态堪追慕，别后容光费梦思。回首墓门斜照外，松楸谡谡影参差。

关陕相逢即故知，别来谁料会无期。金兰漫忆同心话，白雪多惭下里诗。

夜雨一灯劳远梦，暮云千里动长思。林泉闻说多萧散，两鬓年来尚未丝。

郁郁山头翠色攒，就中高格出林端。霜凌劲节难摧抑，石缠危根任屈盘。

古鬣自随仙日老，孤风不入俗人看。时来匠者须回顾，且禀幽姿待岁寒。

嫩碧长阶前。似新篁、叶叶烟。黛痕细折天生茜。铜花也欠鲜。

石花也未妍。青螺一点枝头颤。翠为钿。玉台妆罢，宜贴两眉边。

野寺依修竹，鱼凫迹半存。高城归野垄，故国霭荒村。

古意凭谁问，行人谩苦论。眼前兴废事，烟水又黄昏。

一笑风前尽吐香，摘来几朵倍芬芳。琼姿馥馥羞珠翠，留与婵娟助晚妆。

鹤不西飞龙不行，露乾云破洞箫清。少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。

君家湖水曲，潮落见平莎。獭集寒鱼少，门浮秋鹭多。

疏巾常漉酒，野服暂行歌。近识沧浪子，乘舠试一过。

垂老住山寺，参官走道途。前村雪岭上，颠倒没人扶。

丈夫尊酒即为别，莫动悲歌罢举杯。独惜乡关疲战斗，谁怜戎马遍蒿莱。

携家直上张融舸，弹剑孤登郭隗台。先到都门栖息好，上林全树待春来。

丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。