蒿里
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
译文与注释
译文
蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
注释
蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟蹰：逗留。
赏析
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
画沙累土皆佛事，况乃一字能千金。
老郎居尘念不起，法中龙象人师子。
前身智永心了然，结习未空犹寄此。
怪公聚笔如须弥，经成笔尽手不知。
凌云题就韦诞老，愿力所到公何疑。
珠函绣帙之兰室，护持金刚竦神物。
枯葵应感不足伦，毛颕陶泓俱见佛。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
读书不求官，但与耕稼亲。
夫妇既已老，左右无子孙。
一日召奴婢，尽又田宅均。
俾之各为业，不用来相闻。
遂去隐南山，杂迹麋鹿群。
约曰或过汝，所给我为陈。
有时携其妻，来至诸人门。
乃与具酒食，啸咏相欢欣。
山南郑余庆，辟之为参军。
见趣使就职，漫不知吏文。
已复许谢事，但谓长者云。
补阙王直方，本觐之比邻。
文宗时上书，召见蒙咨询。
荐觐有高行，用可追至淳。
诏授起居郎，褒斜走蒲轮。
辞疾不肯至，高风概秋旻。
我昨过其县，裴回想芳尘。
访问诸故老，寂无祠与坟。
斯人久不竞，薄夫何由敦。
此县汉唐时，诸公扬清芬。
刻诗子坚庙，来者期不泯。
一纸云笺鱼雁远。归凤求凰，谁识琴心怨。臂枕香消眉黛敛。也应为我宽金钏。
岁律亦已暮，风烈雪漫漫。去路阻且长，念子衣裘单。
朝采湖上菱，菱实何离离。浮叶当雨乱，低华映日欹。
清流苦难肥，浊水乃易滋。水面方羃䍥，泥间已委垂。
中含白雪质，外袭赪玉皮。游鱼畏芒刺，不敢扬其鬐。
采采盈倾篚，皎皎吴中儿。密愁垂钓涩，深怯荡舟迟。
忽闻歌采菱，借问歌者谁。褰裳往从之，烟水浩两涯。
怀德贵自充，中心谅无疵。永言托嘉好，及此秋风时。
玉山山中清昼长，偶来池上据胡床。桐阴竹色不见日，水气荷风多是凉。
鱼度波心行个个，鹤来林下舞跄跄。嫩篁承宇清摇帻，文藻萦波绿映裳。
每爱汤休诗句好，独怜贺监醉时狂。饭输香积真成愧，酒送金茎或可尝。
冰盌泠泠寒欲冻，莼丝细细滑仍香。濯缨聊复?清溜，结佩还须撷野芳。
世上黄尘方没马，山中白石忽为羊。诗成醉卧不知处，翠雨霏霏满竹房。
长潭有令姿，山绿纳空洞。轩轩吴武陵，曾此接飞鞚。
殷勤顾我笑，诗材不胜用。重来春事深，物采尤错综。
褚小强怀大，秀异肯受控。沈吟日已昃，十彀才一中。
故人抱才藻，众象入嘲弄。即今温水馆，匡坐教弦诵。
嗟哉实前语，束苇代杗栋。明当寄东风，烟水发清梦。
卤簿山河暗，琵琶道路长。回瞻父母国，日出在东方。
