杞人忧天

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
　　其人曰：“奈地坏何？”
　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文

注释

　　《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

　　文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。

　　另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

　　这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。

　　这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

犀箸金槃不暇尝，更须石上捣黄粱。数钱未免河东旧，不识前朝大练光。

酦醅新酒人间熟，蓓蕾寒梅岭上开。亲自折归樽畔去，几回寻向雪中来。

少小平陵县，萧然一布衣。读书传父业，握管上皇畿。

太乙藜初降，兰台露未晞。生涯凭笔札，甘旨为慈闱。

忽见天弧动，聊将电铗挥。于阗迎辔靷，疏勒候旌旂。

冻碛军营转，秋山捷奏飞。封侯来万里，老见锦衣归。

岭外梅曾寄一枝，正逢彭蠡雁飞时。傥问丹成何日去，朱明洞口最相思。

几年光禄得相随，又喜迁官荷主知。冰泮长河旋旆日，漏传高阁候朝时。

虞廷山泽为初命，周室司空已峻资。自是大才当柄用，早登公辅慰相期。

坐见南山对草堂，短篱秋色一樽香。从知野外柴桑菊，不畏台中御史霜。

九皋端不入鸡群，羽衣翩跹质也文。健翮渐逵天上去，光依日月脱尘氛。

往时天大风，能吹华山裂。坠此一卷石，或云太古雪。

粤自开辟初，云气所凝结。已经六万岁，变化同巀嶪。

望之色正白，表里共澄澈。尘土不能涴，光采耀日月。

愿君勿爱此，持以献金阙。回中避暑时，持用消毒热。

萧史吹笙凤女台，月高霜冷凤笙哀。不堪好酒沈沈夜，又遣青鸾独自来。

举目伶仃欲断魂，汝生惟此藐孤存。翻教衰祖为严父，休道无儿幸有孙。

白首未抛苦海累，黄昏孰问寝门温。床头零落残书卷，几度青灯屋漏痕。

万嶂周遭立，双溪会合流。虽晴云可掬，但雨涨流忧。

岭不通商担，湍偏拒客舟。穹林长似暮，乱石自生秋。

僻壤连衢婺，遗风染粤瓯。百家成聚落，何地许遨游。

晓市花猪肉，宵檠菜子油。清醇誇好酒，白粲胜他州。

富货资杉筏，贫羹仰芋畴。伺窥多鬼蜮，谈笑乏朋俦。

俗乐军中借，歌筵梦裹求。画仙丹灶冷，诗衲翠峰幽。

箭竹寻常采，绵华琐屑收。银坑归武断，铁冶费冥搜。

野性常轻死，官方亦欠优。昔常骚寇贼，今幸偃戈矛。

岁熟宽租赋，庭空省系囚。扶颠如有策，安分复奚尤。

荒岸残宵角，孤舟不寐人。摇摇红烛尽，磊磊白波新。

莫为悲身世，怜余有老亲。酒痕和泪迹，多半洗风尘。

狙击早销秦帝胆，借筹竟创汉家基。空疑状貌同雌伏，始信功名见猎迟。

帷幄总分黄石略，云山不负赤松期。高踪迥出韩彭外，紫柏千秋护旧祠。