步出城东门

步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。

译文

注释

　　这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。

　　这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。

　　前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。

云压斜晖照树黄，风生水榭绿阴凉。渴蛙得雨闹池塘。

红焰射人榴火炫，青丝窣地柳条长。捲帘明月满回廊。

出洞经年敌手稀，袖携仙谱日边归。枰留谢墅花阴静，地隔商山草径微。

啼树雨鸠俄并立，入帘风燕故斜飞。端居苦忆王樵侣，永昼双开客寺扉。

生憎施粉与施朱，换骨玄都亦自姝。疏影冷香题不到，梦惊烟雨暗西湖。

三尺琅玕紫。范青铜，月镰霞杵，横颠竖趾。入手宛承灵寿赐，筇竹一枝差拟。

喜拄地声闻铿尔。临水登山堪济胜，步慵时，不碍身斜倚。

坚挺节、直如矢。

烟霞久癖难湔洗。旋启螺，忽开双眼，灵通个里。陡觉氤氲萦齿颊，香赛澧兰沅芷。

还待把精神振起，莫笑一身兼二役。想扶危舒困无殊理。

缄汝口，我行矣。

雪里惊看花独开，燕支山上晓飞回。莫怜幽谷寒无柰，为带春光一点来。

斫取江南万玉柯，春风入手惯摩挲。较清邛竹能香否，斗品鸠藤奈俗何。

声破梦寒霜满户，影随诗瘦月横坡。人言功在调羹上，不道扶持力更多。

节逾大雪曾无雪，日暖风恬景物佳。草际有时犹舞蝶，池边几处尚鸣蛙。

牛椆小汛迎旌旆，虎尾深溪蹴浪花。马上频频诫呵护，莫惊番社野人家。

连州列郡尽离披，独有弹丸誓不移。谁肯土崩图苟免，犹能巷斗力相持。

千人毅魄凭天堑，万众雄心限地维。闻说中秋临死夕，琵琶箫鼓闹城陴。

庭院秋千声寂寂，映阶草色凄迷。东风争奈又将归。

枝头香雨，片片扑人飞。

一晌低回帘下立，却惊日影沉西。落花怊怅鸟空啼。

怪它啼鸟，何故向侬啼。

张乔为雨也为云，梦断残钟不可闻。待月真身何处去，空令人赋忆双文。

荒荒山气白，澹澹水增波。野旷渔镫暗，林深鸟语多。

传杯依石磴，高咏藉青莎。飞动平生意，摅怀任啸歌。

古刹犹如故，轻舟拭目过。岸低烟影小，林密鸟声多。

花溅游人泪，渔通下里歌。客心今又起，凭吊寄沧波。

前身应是此花身，到处先逢送酒人。开向霜天还倔强，移来月地倍精神。

英餐楚泽情非俗，秀撷陶篱句始真。三径莫嫌颜色淡，胸怀原不染纤尘。