译文与注释
赏析
纳兰作此词时卢氏刚亡故不久，又正值祭祀之日，近年陪伴之人，恍然竟成吊唁之人，怎能不泪零。伤怀处，亲手用金泥抄写金字经，即佛经，一遍一遍，虔诚写那经文，絮絮地祈求，唯愿来生，还能与其再续今生之缘，再结连理。要知自妻子卢氏亡故以后，纳兰对佛学的研究愈加痴迷。也难怪，困于情伤，痛于生死，自会萌生了净化、自慰之心。痴情无奈，苦困相思，只能反复苦写不停，企盼那来世之缘，精诚所至。
“莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚”两个典故，取自佛家之说。莲花漏，是一种雅致的时钟，具体的说法就很不一致了，一说惠远和尚因为山中不知更漏，所以用铜片做成莲花形的容器，底下有孔，放在水盆里，水从底孔里慢慢渗入，渗到一半的时候容器就会沉下去。一昼夜会沉十二次，是为十二个时辰。杨枝，就是杨柳枝，我们最熟悉的佛教当中的杨柳枝应该就是观音菩萨手持净瓶，瓶中插着的那一枝杨柳枝了。观音菩萨有时会把杨柳枝从净瓶里取出来，滴上几滴瓶中的甘露，马上就可以起死回生。——这样的事在正史里都有记载，《晋书》里说石勒的爱子石斌暴病而死，石勒请来高僧佛图澄，佛图澄用杨柳枝蘸了些水，洒在石斌身上，又念了一段咒语，然后便一拉石斌的手，说：“起来吧。”死去的石斌果然就起来了。纳兰性德用这两则佛门典故，语带双关，既点明自己此刻身在佛殿，一心向佛，也是在向佛祖袒露自己的心意。
“欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎”，下片开始，语意转折。奉倩，即荀奉倩，也就是“不辞冰雪为卿热”那个典故的主人公。荀奉倩和妻子的感情极笃，有一次妻子患病，身体发热，体温总是降不下来，当时正是十冬腊月，荀奉倩情急之下，脱掉衣服，赤身跑到庭院里，让风雪冻冷自己的身体，再回来贴到妻子的身上给她降温。如是者不知多少次，但深情并没有感动上天，妻子还是死了。荀奉倩的妻子死后，大家前去吊唁，只见荀奉倩“不哭而神伤”。言语之中，好似有万千愁绪，不被理解，只能观景寻找依托之物。想象那场景，渺小的荷灯浮于苍茫的秋水上，微光寂寥，正似纳兰心中，此时百感交集，踌躇万千。这相思，这离愁，这回忆，又有何用，故人不再，天上人间，何似当年。
最后一句，更是让人悲恸万分。“不管”一词，读来备感西风无情。“一池萍水，几点荷灯”，又甚是孤寂。又让人想到“萍水相逢”，“萍”是水上漂浮不定的浮萍。看秋水为那一池“萍水”，纳兰又暗比自己是无根之萍，只得飘荡于这无边的惆怅中。爱人已故，自己惟似漂泊客。
全词围绕着中元节特有的习俗落笔，只在词的末尾摹景，用西风的无情反衬出自己悼念亡妻的深情，使自己所抒发的悲痛之情更加厚重深浓。
皇华照楚甸，吉玉投衡山。
幽寻得临观，意豁穷跻攀。
顾我玉斗牛，三年疏往还。
低心念弱志，引领望衰颜。
未共尊酒乐，良嗟人事艰。
叱驭犯冰雪，回镳驰九关。
何足慰离思，德音锵佩环。
二月滇南春嬿婉。美人来去春江煖。碧玉泉头无近远。
香径软。游丝摇拽杨花转。
沽酒宝钗银钏满。寻芳争占新亭馆。枣下艳词歌纂纂。
春日短。温柔乡里归来晚。
静看河畔青青草，应有池塘春梦篇。
池塘过雨，林阴催晚，流水数里绉玉。扁舟一叶秋俱远，摇曳柳枝疏影，竹枝新曲。
冰镜无尘留客住，待野鹭闲鸥同宿。看极浦、几点渔灯，伴夜静人独。
曾记垂虹泛棹，红儿低唱，细和参差横竹。紫云前度，碧云今夕，旧梦游仙重续。
望天高露迥，树杪烟鬟洞庭绿。清凉界、醉醒都好，戏采荷珠，归来衣袖馥。
万古崆峒胜不磨，洞天天下数无多。弯环冈阜眉横黛，重叠峰峦髻涌螺。
石榻静宜行倦卧，仙桥危待酒醒过。广成已化轩辕逝，未炼神丹奈老何。
欲致芙蕖水面风，规规培植兴无穷。曾陪青草轩窗外，忽幻红衣鼎镬中。
香色未饶春富贵，本根元抱玉玲珑。误承老柏垂清荫，拔地参天趣亦同。
行藏有道俱奇绝，谁似清名萃一门。
斯人好文仍好奇，酒酣索赋西村诗。解衣为君挥翰日，束书正我朝京时。
吁嗟二人本同里，羃羃馀阴接桑梓。几乘蜡屐蹋春泥，亦棹兰舟泛秋水。
君家实住小屿西，山田日日催耕犁。草庐年来卧不住，致身却向黄金台。
当时青紫能拾取，清梦只今成栩栩。故国遥遮天姥云，谪居同听长淮雨。
凤诏新从天上传，君应早晚能归田。种柳重寻元亮宅，说稼好诵坡翁篇。
锦囊多诗总如玉，更有遗金买黄犊。扣角无为长夜歌，挂书莫向旁人读。
予知有计不自谋，砚田禾黍无时收。何得西村一相遇，烂醉白酒黄鸡秋。
天公下观戏鱼龙，分披惇物隳岱宗。尘沙欲枯罔象眼，酒醴难浇磊块胸。
会稽之南曰闽海，东行万里因雄风。二儿得邑古长乐，意拟分治三山中。
门张雀罗即我室，吊影不识求羊踪。担簦挟卷者谁氏，捉笔言诗有此公。
纷纷道旁皆苦李，辛酸交攻无复理。
入林初闻薝卜香，知味自觉醍醐美。今时杜陵见老人，他日汤休望吾子。
我观蓬壶才一水，桐柏罗浮相对起。
赤乌衔符得宝书，青鸟拂檐来报喜。君能无事如懒残，吾儿傥不惭张底。
