临江之麋

　　临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 ，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。

译文

注释

　　这篇文章描写了临江之麋依仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局，影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运，也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。文章细节描写和心理描写细致逼真，形象传神。

　　这篇寓言在艺术表现上的主要特点有三：第一，状物摹形生动形象，情景如见。如写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。”写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。又如“外犬见而喜且怒”，用拟人的笔触刻画犬的心理活动也很形象。

　　第二，虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如写麇与犬习熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竞忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理的。

　　第三，寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让人从不同角度玩味受教。如寓言结尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。“至死不悟”四个字，既表达了作者的厌恶之情，也勾画出麋的可怜与可悲。

　　《临江之麋》以揶揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。

　　《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

斋中寒日影珑葱，斋外参天十八公。二十四州民乐否，莫教一物怨途穷。

明月平时敢自因，特高兰玉信吾人。便从缑岭如无愧，更许毗耶约问津。

每见似醺缑日酒，不言常备四时春。妙云岂独南游契，又喜钟山近得邻。

福庭本是群仙囿，汉代桃源尚如旧。仙人手种祁婆藤，掷与人间赛灵寿。

敲破铁簧扪楖栗，擎起蛟身看清瘦。我来天台亲见之，万年岭上垂金枝。

猿狖引臂弄光泽，筋缠石骨坚无皮。鹿樵偶向梦中得，七尺珊瑚淡红色。

岂须芝草始长生，著手已能助仙力。石梁雨滑生苍苔，听笙看月登琼台。

恐随飞瀑化龙去，直拨白云寻鹤来。持归拂拭奉堂上，腰脚轻便不汝仗。

跃马才从灵隐回，横膝聊为寿者相。庭前倚杖听儿诗，如策长藤到台荡。

款垒因王化，投荒荷主恩。官为供廪饩，诏许挈儿孙。

瘴雨凋胡服，蛮乡引塞魂。分明共日月，耐可异乾坤。

惨淡颜容变，轩昂故性存。弯弓望五岭，似欲遂平吞。

圣代崇儒意匪轻，徵车相望半诸生。九天雨露思贤相，十载经纶见老成。

更化有方先定制，救时无验是虚名。烟霄未遂攀鳞志，葵藿空怀向日诚。

去国秋声动，监州复远行。梦中宫树渺，江上楚云横。

折槛名逾重，投湘愤未平。冰霜自爱惜，出入本来轻。

孙谋贻嗣圣，内教辅先朝。孝敬全终始，勤劳继夙宵。

民灾忧水沴，边患虑天骄。大渐惟几际，犹思俭德昭。

怀荒裔。绥齐民。荷天佑。靡不宾。靡不宾。长世弘盛。

昭明有融。繁嘉庆。繁嘉庆。熙帝载。合气咸和。苍生欣戴。

三灵协瑞。惟新皇代。

春波浩荡风泠泠，扁舟结伴来皋亭。閒鸥静鹭解迎客，兰桡直到花边停。

一株秀而整，穿云蟠过青山顶。一株艳而娇，欹斜暗束青山腰。

日丽霞衣翻片片，何处东外识人面。漫天匝地卷红潮，花郁峰郁都不辨。

一重花护一重山，珊瑚倒插翡翠环。但愁封姨扫作胭脂雪，胜游肯放金樽閒。

望中红白疏密向背不可数，仿佛身入流水天台间。

千枝万枝迷处所，山欲出云花不许。华鬘世界净红尘，惟听仙禽空际语。

感君话旧向晴窗，茶嫩香清蝶影双。游女如云花似海，便思打桨泛春江。

长叹梅生投百粤，何如邹子困夷梁。迷途重以风波恶，蓬鬓兼之岁月长。

海内豪贤惊后辈，人间节俗厌他乡。青衫绣绂飞尘满，凤德能辞笑楚狂。

清明节，记得在西园。都是桃花都是柳，半含朝雨半含烟。

人在画图边。