箜篌引

公无渡河，公竟渡河！

渡河而死，当奈公何！

译文

注释

　　《公无渡河》是汉乐府里最短的歌辞，和汉乐府最长的《孔雀东南飞》同是写夫妇的殉情之作。全诗四句，一气呵成，每句一顿，每顿愈深，叙述出悲惨事件的完整过程，抒发诗人惋惜、悲痛、悔恨之情，真切而深刻。

　　全诗虽只有十六字，里面却是蕴含了丰沛的情感和激烈的心理冲突：“公无渡河”表警止；“公竟渡河”表惊叹；“渡河而死”表哀叹；“当奈公何”表无奈。此诗叙述方式上用的是第二人称，这是面对逝者倾诉亲人悲泣与哀悼的表达方式。诗歌以妇人的口吻，通过妇人对丈夫行为发展的话语反应过程，有效地表达出妇人在面临丈夫遇难全过程中心理的变化：开始是急促的警告阻止，阻止失败后的惊呼，在面对已经预知的悲剧发生后的哀戚，之后是无法阻止悲剧发生的无力感。虽然文字浅显，但是，每一句里面都蕴含了无可复制的情感，每一句都是一次情感矛盾的深化。最后一句含不尽之意，甚至可以将它引申解读为“当奈公何？当奈我何！”女主人公在这一刻的心理矛盾达到了极点，最终她选择了殉情，这也令目击者和传诵这个故事的人不胜感伤因而为之传唱不息。全诗以“河”为韵，前三句都有“河”字，这是诗中主人公遇难之所在，亦是诗人目击心伤之所在。全诗以“公”字与“河”字连锁全篇，体现了诗人全部思绪倾注萦系于此，造成回环往复、缠绵凄恻、沉痛莫名的艺术效果。

　　这首歌辞总共只有四句，明白简洁，但其情调则悱侧凄怆，蕴藉深厚，直入于人类心灵的深处，表达了一位妇女对亲人的真挚感情。面对着咆哮的无情河水，她长歌当哭，继以身殉。这个惨剧，似乎能够向人们提供一个具有普遍意义的启示：要慎所往，尤其是在世态无常、前路莫测的关头切不可轻举妄动，以免招致祸殃。这也是能引起人们共鸣的重要原因。

　　《公无渡河》是汉乐府《相和歌辞》之一，即《箜篌引》。据说是朝鲜津卒（管理河流渡口的小吏）霍里子高之妻丽玉所作。霍里子高早上起来划船，见一老翁披发提壶，横渡河流。老翁的妻子在后面制止他，他不听，终于被河水淹死。他妻子就用箜篌弹奏此歌，曲终也投河而死。霍里子高把此事告诉了妻子丽玉，丽玉乃用箜篌仿其声而作此曲。

　　中国古代多种文献记载了此诗的本事。晋代崔豹《古今注》卷中载：“《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而棹，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡。其妻随呼止之不及，遂堕河水死，于是援箜篌而鼓之，作公无渡河之歌，声甚凄怆。曲终自投河而死。霍里子高还，以其声语其妻丽玉。玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容，名曰《箜篌引》焉。”

　　唐代欧阳询《艺文类聚》卷四十四载：“《琴操》曰：《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高所作也。子高晨刺船而濯，有一狂夫，被发提壶而渡。其妻追止之不及，堕河而死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌，曲终投河而死。子高援琴而鼓之，故曰《箜篌引》。”

　　唐代吴兢《乐府古题要解》卷下载：“旧说，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发携壶乱流而渡，其妻随呼，止之不及，遂溺死，于是其妻援箜篌而鼓之，作歌云云，声甚凄怆，曲终，亦投河而死。子高还，以其声语丽玉，丽玉伤之，乃引箜篌写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其声传邻女丽容，名曰《箜篌引》。旧史称汉武帝灭南越，祠太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎，言坎坎节应也。侯，工人之姓，后语讹坎为空也。”

　　宋代陈旸《乐书》卷一百七十九载：“陈智匠曰：寻霍里子高晨朝刺舡而济，有白首狂夫被发提壶，乱流而度，其妻追止之不及，遂溺而死，于是鼓箜篌而歌，曰：‘公无渡河，公竞渡河，堕奈公何。’曲终赴河而殁。子高闻其歌悲，援琴而哀切以象其声是也。”

昔挂轻帆济江泽，载酒同舟尽佳客。两岸秋声枫树青，半夜月明江水白。

飘零朋旧感平生，摇落关河复今夕。漳水东流汶水清，寒雨孤篷百忧积。

一夜晓风吹断。红乱。点香泥。春来何事关情最。花穗。似愁眉。

公子爱交结，閒园广招延。置酒临清池，泛池开红莲。

落日云雷生，银塘洒秋烟。飞雨海上来，倏忽成流川。

张登纵饮博，谑浪惊座前。夜半四天开，星河灿相鲜。

长歌倾金罍，且复乐当年。勿为苦行役，扰扰空拘缠。

今日不痛饮，古人应独贤。

天门划断两崖青，拄杖灵峰顶上行。一片白云岩下起，不教眼力尽东溟。

飞狐天下脊，老气盘互回。三江泻天怒，合为一水东南来。

此势不杀令人愁，石门喜见西山开。未补青天裂，谁凿混沌胎？

奇声猛状万万古，山根几许犹崔嵬。两山倒倾澜，百丈逢颠崖。

先声动毛发，馀爽开襟怀。初疑万壑转奔石，意像髣髴坤轴摧。

又疑鼓角鸣地中，百步未到仍徘徊。荒祠下石磴，骇目何雄哉！

春风不到太古雪，今日乃得胸中雷。穿石谁能穷窟宅？流沫势欲浮蓬莱。

平生芥蒂今寒灰，两耳到骨无纤埃。郦元笔头天下水，石门之奇犹见推。

乃知兹游亦奇绝，快弄素电喷琼瑰。东崖一片石，坐抚千年苔。

为招郎山君，共卷长鲸杯。江妃为挝灵鼓催，赤鲩跃出银山堆。

先生醉来泉洒面，狂歌一和湍声哀。

与子同为客，归途却异天。苦吟消驿路，远梦入江船。

离隔又今日，唱酬知几年。怀余应有赋，取次续新编。

独承恩遇出征东，仰藉天威远建功。带甲横波摧窟宅，悬兵渡海列艨艟。

烟消烽火千帆月，浪捲旌旗万里风。生夺湖山三十六，将军仍是旧英雄。

晚风残日下危楼，斜倚栏干满眼愁。休唱阳关催别酒，春情离恨总悠悠。

秋山风起野云飞，雁度空江影渐微。高处乾坤双眼尽，閒边丘壑几人归。

漫教白发凌寒色，还伴黄花对晚晖。抚景且同并一醉，年来谁复问缁衣。

一卧云山三十年，饥餐粝饭渴清泉。此生自信能知命，莫把行藏更问仙。

男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然。

又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上乌鸢。

不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳，溃痈决后均茫然。

达人方寸喻此理，一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜。

吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹。科山山下筑生坟，前祖后妻相依傍。

坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送。万里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。

曾闻孔圣言，死骨当速朽。肉体非黄金，不坏亦何有。

又闻宗教家，灵魂乃为宝。身壳本六尘，火之无不可。

先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗。馀事间及青乌术，葬经岂受古人欺。

或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞。

他年路过科山麓，我欲招魂一问之。

杨歧老人锁口诀，万里长城一条铁。斫牌禅客知到来，不动金锤脑门裂。