译文与注释
译文
心绪万千，只因与你修书几张，装入信封后又觉许多话尚未说完，取信重读，但却又不知道该补充什么。
直写到五声宫漏响过，窗前灯盏已呈半明欲灭之状。
注释
禁中：宫中。
万端：头绪极多而纷乱。
五声宫漏：表示天快亮了。
赏析
这首诗表达了诗人自己的孤独寂寞，和对友人的思念之情。但这一切并没有明确说出，作者只是写自己写完书信后，将信纸装入信封；又觉得似乎还有许多话尚未说完，似乎还应当补充或修改些什么，于是又把信取出来重读了一遍；但却又不知道该补充什么。因此心潮不定，思绪万千，茫然不知所从。
“五声宫漏初鸣后，一点寒灯欲灭时”，诗人迟疑茫然的神情与一盏光焰摇曳，奄奄欲灭的寒灯相映衬，显得多么空旷、多么沉寂、多么凄清啊！然而更鼓也提醒他，作者的思绪必须从几千里外的江陵收回来了；这封信也必须立即收束封缄了；眼前这种尽管寂寞但却可以自由地驰骋自己对朋友思念之情的环境气氛，也马上就要消失了；那个被权势、被名利扭曲了的社会马上就要复苏起来、活跃起来了。这些不由地又使诗人的心头涌上一层漠漠的焦躁与哀愁。
这些都是我们的分析与推测，诗中并没有明说，实际上其中所包含的思想还要远比读者所说的这些更深沉、更微妙。白居易的诗有许多因为直白而被人批评指责，而这首《禁中夜作书与元九》却是异常含蓄的。作者只给读者描绘了一种环境气氛，一种饱含感情的生动形象。至于这个形象在想什么，诗人根本没有说，一切都在不言中。而这种“不言”，却恰恰是作者在《琵琶行》中所说的“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”。
创作背景
这首诗创作于唐宪宗元和五年（公元810年），当时白居易三十九岁，在朝中任左拾遗，兼翰林学士。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。
逮下深恩浃后宫，斯螽五月咏豳风。麝香草斗宜男绿，安石榴簪多子红。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。
孤馆别怀聊对酒，双旌行色复催人。马嘶燕甸才芳草，帆到江城已暮春。
作赋水曹非往日，垂衣天子念征尘。三吴彫弊多忧思，不待秋风白发新。
看溪山、一十八里，秋容瘦削如许。粼粼漾漾平陂水，摇荡白萍花雨。
天欲暮。任今夜、乌蓬随水随风去。芦花浅溆。只第一防它，眠鸥飞起，又闹半汀絮。
人间事，从古浮名无据。百年难得萍聚。青蓑何似归休也，料理钓筒渔具。
溪尽处。便不用、扁舟也算浮家住。柴门河渚。纵不种蒹葭，也堪约略，种带水杨树。
儿眠儿眠娘代祝，祝儿羹香麸饭熟。安閒胜食天厨禄，衣食常丰乐有馀，何用黄金堆满屋。
引得莦人旁侧目，儿兮儿兮使汝福。寣寣哑，誽誽讴。
百身难赎生吾父，柔肠断来如剪。掌上擎珠，膝前琢玉，海水量恩还浅。
何悭鹤算。竟续命丝难，返魂香远。恨赍难留，邓攸无子枉为善。
凭棺惟剩弱女，欲灵椿伴萎，无奈萱恋。强解愁颜，潜挥痛泪，七供俄惊期满，几筵拜奠。
愿佛力垂慈，天心终眷。遗腹生男，德门绵一线。
