予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之法益微。
至于诗亦然。苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美，以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废；然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其诗论曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。
闽人黄子思，庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语，反复数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思笃行高志，为吏有异材，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如此。
译文与注释
译文
我曾经评论书法，提出钟繇、王羲之的字体清逸古朴，妙处在笔画之外。到唐代的颜真卿、柳公权，才汇集了从古到今的笔法而尽力加以发展，达到了书法变化的极限，天下人都一致把他们奉为师表。而钟繇、王羲之的笔法就越来越衰微了。
至于诗也是这样。苏武、李陵的天然不加修饰，曹植、刘桢的自写真性，陶渊明、谢灵运的高超脱俗，已经达到够高的境界了。而李太白、杜子美以英俊美妙、冠绝当代的姿彩，逾越百代，从古到今的诗人全都无法比拟；但从曹魏、两晋以来，高洁出俗的风韵，也稍为衰减了。李白、杜甫之后，诗人继续出现，虽然偶然有高远的韵致，却多是才华不足以表达心意。只有韦应物、柳宗元，在简洁古朴的语言中表现出纤秀绮丽的意态，在恬静寡欲的诗行中寄寓了极为浓郁的诗味，不是我们这些人能够相比的。唐朝末年，司空图生活在战乱的艰难困苦中，但诗文很高雅，仍具有太平时期遗留下来的风度。他评论诗歌说：“梅子只有酸味，食盐只有咸味，饮食中不能没有食盐和梅子，但食盐和梅子带来的味道之美常常在咸味和酸味之外。”他把自己在诗歌的字面以外领略到的韵味列为二十四种，只恨当时的人不能认识到他的高妙，我再三地咀嚼他的话而为他感到悲伤。
福建人黄子思，在庆历、皇祐年间号称是擅长写文章的人。我曾经听到前辈朗诵他的诗，毎逢得到妙语好句，要反复品味，才能理解他表达的意思。的确像司空图所说的，味道之美在咸味和酸味之外，可以一唱三叹啊！我既然和他的儿子几道、孙子师是交游，就有机会看到他家传的诗集。子思品行诚笃，志向高远，做官有出色的才干，这些在墓志中可以看到详细的记述，我就不再论说了，只对他的诗作出以上评论。
注释
书：书法。
钟：即钟繇（yóu），字元常，三国时魏人，书法家，各体皆工，尤精隶书；王：即王羲之，字逸少，东晋书法家，长于行草，有书圣之称。
颜：颜真卿，字清臣；柳：柳公权，字诚悬。均为唐代书法家。
翕（xī）然：统一或调协的样子。
苏李：即汉代苏武和李陵。
曹：即曹植，字子建，曹操第三子；刘：即刘桢，字公干，“建安七子”之一。
陶：陶潜，字渊明，东晋人；谢：谢灵运，南朝时人。
李太白：即李白；杜子美：即杜甫。
英玮（wěi）：英俊美妙。
凌：逾越。
才不逮意：才华不足以表达心意。
韦应物：唐代大历时期诗人；柳宗元：中唐散文家和诗人。
纤秾（nóng）：纤巧浓艳。简古：简洁古朴。
至味：极浓郁的诗味。澹泊：恬静寡欲。
司空图：宇表圣，唐末诗人、诗论家，著有《诗品》。
承平：太平。
“其诗论曰”句：此句引语出自司空图《与李生论诗书》，文字与原文有出入。
二十四韵：指司空图把诗歌划分为二十四种不同风格，分别以诗论文，称为二十四诗品。
庆历、皇祐：均为宋仁宗赵祯的年号。
窥：窥看，这里表示阅读，带有自谦的意思。
家集：家传的诗集。
笃：诚笃。
赏析
本文是一篇跋文，是苏轼读完黄子思诗集后写下的。文章用书法来比喻和评论诗歌，指出那些疏淡朴雅之中寓意深远的诗才是好诗。作者对苏武、李陵的“天成”、曹刘的“自得”、陶谢的“超然”、李杜的才气，以及柳宗元、韦应物“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，都做出了高度评价。尤其对自然天成、“美在咸酸之外”的诗，苏轼似乎更加推崇。他认为艺术的法度应符合自然原则，文理自然，这样才会姿态横生，而艺术的最高境界是韵外之致。全文言简意丰，洗练明畅。
首先，苏轼认为：书法艺术以“萧散简远，妙在笔墨之外”为在最高境界。尽管唐代的颜真卿、柳公权能够集古今笔法的大成，成为天下人师法的宗师，但还是未能恢复钟繇、王羲之书法的艺术神韵。接着，苏轼运用类比推理，认为诗歌艺术与书法相通。诗歌最高的艺术境界也是自然天成，富于神韵，像苏武、李陵、曹植、刘祯、陶渊明、谢灵运等人的诗歌那样，出于性情的真切流露，超然物外，淡泊远神，富有韵味。
尽管李白、杜甫取得了“凌跨百代”的集大成成就，但是，李杜诗歌还是缺少魏晋以来“高风绝尘”的韵味。此后的诗人尽管追求远韵，但是才不逮意。这就自然过渡到对韦应物、柳宗元山水诗的经典评价。苏轼认为他们的诗歌“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。于此相应，晚唐司空图又提出了妙在咸酸之外的“神韵”说。最后，苏轼将黄子思的诗歌接在追求远韵神味的诗歌艺术传统上，发现并赞扬了黄子思诗歌艺术成就。
这篇短跋的价值，并不在于评价了黄子思诗歌，而在于苏轼提出的新的诗歌理想。与当时复古思潮不同的是苏轼要求诗歌恢复汉魏古诗的萧散简远境界，并不是欧阳修等人追求的古朴苍劲的格调。值得指出的是，苏轼自己的诗歌创作并没有实践这一艺术理想，即使那些刻意模仿陶渊明的和陶诗，也没有陶渊明诗歌那种冲淡闲适的风格，而是“天马脱羁，飞仙游戏，穷极变化如适如其意中所欲岀”（沈德潜《说诗晬语》），显露的仍然是他豪迈洒脱的个性本色。
创作背景
这篇文章的具体创作时间不详。黄子思，名孝先，福建浦城人，天圣二年（公元1024年）进士。其子黄几道，孙黄师是皆与苏轼交游，师是两女皆嫁苏轼子，两家关系较深。黄子思有诗集二十卷，当苏轼阅读到这些诗集后，他为诗集写了这篇跋文。
数峰岚翠欲排闼，半夜溪声碍枕流。
入坐烟霞终日秀，对床风雨一灯幽。
那知戎马纷纭际，杖履相陪得胜游。
任是年深，也有系人处。
可怜黄土苔封，绿罗裙坏，只一缕春魂抛与。
为他虑，还虑化蝶归来，应同鹤能语。
赢得无聊，呆把断垣觑。
那堪古寺莺啼，乱山花落，惆怅煞台空人去。
惆怅梅花，几日飘零，青子累累。喜盈盈欲笑，洛川游女，亭亭未嫁，溪畔西施。
狡狯东君，揉铅搓粉，倾国妆成第一枝。端详处，待绿烟灭后，明月来时。
丁宁再拜封姨。向锦石雕栏好护持。羡池边嬿婉，一双燕子，香中眠食，百队蜂儿。
座客皆豪，主人拚醉，争看山公倒接䍦。重游数，教柴扉休掩，来往无期。
春风戏蝶一庭花，落日聚雀空城麦。半床敝帐掩朝寒，满镜新愁减钗泽。
贞志宁忘陌上桑，同心共指西陵柏。
峻极惟崧高，尝闻吉甫诵。石今者何为，势若与之共。
偶来试春衣，暂尔解尘鞚。登原路屡回，入门树争滃。
叠处譬为山，呀然忽成洞。横陈类涅槃，分峙譬翁仲。
啾啾猿度悲，贴贴鸟飞恐。跃治祥金流，黝垩圣铁冻。
化工孰燃炉，气机潜理综。一整还一欹，谁迎复谁送。
阳山划中开，虎阜凛旁从。灵壁岂同侪，岐阳真异种。
仰窥天阙低，侧压坤维重。蹲猊怒将齧，奔马猛难控。
有并若肩随，或分如斗讼。龙象整法筵，鼪鼯失家巷。
凿须神禹功，炼待娲皇用。岩岩挹孟轲，侃侃立子贡。
洲边楼碎槌，江上城卧瓮。凭焉或言晋，砰尔倏霄宋。
五丁安能驱，百神互相奉。负戴赖鲲鲸，点化谢铅汞。
支倾力已疲，任大材堪中。攫拿鬼亦惊，秀杰天所纵。
好事来重寻，佳句时一讽。宁能辞脚茧，且得愈头痛。
秦禅偶遗吴，汉封当始雍。扛非九鼎雄，富比八珍供。
咄叱起老羝，搏拊来仪凤。太湖隐见微，远山朝挹众。
沈船露危樯，败屋横折栋。苔古积成衣，藤枯倒穿缝。
赑屃下倒悬，嵌空旁或拥。凌兢步难移，瑟缩心屡动。
幔亭危冠颠，梵宇巧补空。举酒欲浩歌，援琴时一弄。
云生殿阁浮，风发钟磬䃔。上帝关九重，下界市一閧。
目中无全吴，胸次有云梦。便当结幽庐，采撷当月俸。
舞雩咏春风，步履傍花柳。此景信可乐，胡为疾其首？
陶然天壤间，万事皆我友。惟应瓮头春，不知今熟否？
脉络分明记大乌，山形指掌考成图。亲经足迹今输我，能补修书一字无。
有卒升我堂，手执丈八殳。自称千夫长，意气何粗疏。
公然踞高榻，狞色如于菟。顾盼傍无人，摇头捋髭须。
时时越几席，颠倒案上书。我欲呵咤去，恶声恐相随。
含愠姑与言，但誇身手粗。昨日战城西，杀逐诸贼奴。
高马我夺得，丈夫亦知无。奋臂好临阵，叫嚣若呼卢。
袒跣过无礼，貌狠心弗舒。夫子进顽童，互乡亦何诛。
当其遇阳货，唯诺无趑趄。豺狼正满野，章甫多泥涂。
区区一介士，焉敢拒武夫。逊辞庶免侮，且复忍斯须。
日暮方出门，临行更踟躇。
路间隄缺水如箭，未知何日生南风。
一帘细雨不成丝，挽婿镫前与论诗。家近不归如梦远，花寒未放识秋迟。
心灰久病拈针懒，眉讳新愁只镜知。约略听他双燕语，腰肢减瘦比来时。
