杂诗·旧山虽在不关身

旧山虽在不关身，且向长安过暮春。

一树梨花一溪月，不知今夜属何人？

译文

注释

　　这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。

　　然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。

　　常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。

　　“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。

　　“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。

　　“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。

　　这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。

　　这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。

　　从诗境看，这首诗应是作者科举落第后身在长安有感之作。

残梦悠飏不复成，鎗然已有百禽鸣。山童来报溪流长，幽事从今日日生。

纣绝阴天所，黎鞬善眩人。偶题木居士，便拜竹王神。

飞蛊民头落，迎猫鬼眼瞋。一经簪笔问，语怪总非真。

玉唾含漦，珠胎溅沫，骊渊未醒痴睡。碾月肌明，镂冰骨软，不数鹧班新制。

银膏浅炷，应化作、鲛人铅泪。螺甲重添活火，鳞鳞翠帘风细。

凉宵水纹浸被，漾空濛、海天云气。更好凤团闲对，麝塺初试。

一自星槎去远，剩仿佛、吴家断肠字。冷抱薰炉，蓬山梦里。

樗材无补圣明时，持斧年多鬓欲丝。蘋藻久虚先垄荐，诗书应有正人知。

趋朝凤阙推先达，退食乌台愧后期。幸自此身安蹇拙，几看云与意俱迟。

欲向鸿濛问路迟，海天相遇欲何之。黄金丹诀原非幻，白首禅缘亦自疑。

天地几人能不朽，灵丸一点本相随。与君话到无穷处，不说罗浮即武夷。

天清露白猿声哀，巫山宛如屏障开。峰回江转宛未了，烟消雨歇空阳台。

我疑峨嵋宛城移下瞿唐峡，又疑泰华衡庐飞过剑门来。

白云几朝莫，巫山宛如故。隔江望南陵，正见施州路。

路杳如线百八盘，人行如蚁云边度。夷陵渐近楚江分，懒向江头问沿溯。

欲从车马向荆门，堂上心期不可负。

万家香霭腾金阙，余寒酿成春意。爆竹催年，铭椒献岁，又是阳和将至。

流光逝水，怅催老英雄，者般容易。后饮屠苏，有人犹抱少年志。

平生豪气未减，记萧斋读月，长剑孤倚。碧海屠鲸，青天饲鹤，少日心情空记，新来更喜。

幸留得儿时，夜灯书味。为问梅华，可容同调比。

石鞭东海秦王误，台筑通天汉武痴。青史茫茫人并逝，碧空渺渺事难知。

秋风盘冷铜仙露，夜月机虚织女丝。他日金茎和泪折，茂陵荒草夕阳迟。

冰雪肌肤出淤泥，伶俜寒影照涟漪。晓风浮冷寒初醒，夜月婵娟清更宜。

未要露浓垂别泪，先看水滑洗凝脂。陶诗近体惊儿女，大笑庐山远法师。

悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。

红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。